Madeirané

ETHNONYMY: ostrovní portugalština, Madeirense

Orientace

Identifikace. Kolem roku 1419 portugalští mořeplavci přistáli na malém ostrově v Atlantiku (42 km2) Porto Santo (svatý přístav); 40 km jihozápadně objevili Madeiru (ostrov dřeva), nejlidnatější (260 000) a největší (741 km2) ostrov madeirského souostroví, Portugalská kultura se silným britským přesahem stále prostupuje ostrovní politický, hospodářský a společenský život. Souostroví zahrnuje neobydlené ostrovy Ilhas Desertas (Deserta Grande, Châo, Bugio) těsně u pobřeží jihovýchodní Madeiry a malé ostrovy Ilhas Selvagens (Divoké ostrovy) 270 km jižně, na severním okraji Kanárských ostrovů. Madeira vděčí za svou image letoviska příznivému klimatu, množství malebných zázraků a světoznámým vínům.

Lokalita. Madeirské souostroví leží mezi 33° a 30° s. š. a 15° a 17° z. d. na východním okraji Atlantické kotliny, 978 km jihozápadně od Lisabonu. Tyto ostrovy jsou horskými vrcholy seismického původu, které vystupují z propastného oceánského dna; z hloubky 5 000 metrů oceánu se jejich centrální masiv zvedá do výšky 1 861 metrů (Pico Ruivo). Svislé, nepřístupné pobřeží a spletitý terén ostrova vytvářejí četné mikroklimatické a vegetační zóny. Jižní Madeira je teplá (s průměrnou roční teplotou 18 °C) a suchá. Sever dostává velké množství srážek (až 200 cm ročně) a funguje jako ostrovní rozvodí díky složitému systému regulace vody (levády neboli vodovody) pocházejícímu ze 16. století. Vysoká celková hustota zalidnění (440 osob na kilometr čtvereční) vyžaduje intenzivní využívání všech typů ekonimiky. Porto Santo je teplé, suché a převážně rovinaté město se sedmikilometrovou pláží na jižním okraji.

Demografie. V roce 1427 řídili osídlování (povoamento ) jižní a severní poloviny Madeiry a Porto Santo tři kapitáni-vlastenci (donatários ). Jižní „kapitanát“ s centrem ve Funchalu (pojmenovaném podle funcho neboli fenyklu, místní aromatické byliny) brzy předstihl ostatní oblasti. Dnes žije ve větším Funchalu téměř polovina z 260 000 obyvatel ostrova. Původní osadníci byli Portugalci, později se sem geneticky přimísili pirátští okupanti, britští obchodníci, španělští kněží, Afričané, Maurové a Židé. Donedávna žila většina obyvatel ostrova v extrémní geografické a sociální izolaci. Malý vzrůst, tmavší pleť a skloňovaná mluva lidí z odlehlého severozápadu Madeiry naznačují dlouhotrvající genetický drift. Madeiřané žijí na venkově v jiném jazykovém, sociálním a ekonomickém světě než obyvatelé měst. Převažující absentující vlastnictví půdy a vysoká hustota obyvatelstva jsou příčinou častého vystěhovalectví, nejčastěji do Jižní Ameriky. Obyvatelstvo Porto Santo (3 500) se skládá převážně z důchodců, zaměstnanců leteckých společností a (stálých) turistů.

Jazyková příslušnost. Jazykem Madeiry je standardní evropská portugalština (SEP), která se řídí konvencemi románské jazykové rodiny (skloňování, syntax a časování důrazu) a je normou, podle níž se hodnotí vnitřní ostrovní varianty. Nejvýraznějším rysem výslovnosti je charakteristický posun vysokého předního „i“ (jako v anglickém „see „) k diftongu „ei“ (jako v „they“ ). Výrazný kontrast mezi mluvou madeirských městských elit a venkovského lidu je silným ukazatelem společenského postavení. Angličtina je lingua franca ve Funchalu a dalších turistických centrech. Bohatě rozmanité lexikum odráží kosmopolitní kulturní prostředí.

Historie a kulturní vztahy

Přibližně v roce 1419 připojil princ Jindřich Mořeplavec neobydlené Madeiry k zámořským územím Portugalska. Úkolem osídlení pověřil tři své kapitány: Zarco a Teixeira na Madeiře, Perestrelo v Porto Santo. Zakladatel Funchalu Joâo Gonçalves Zarco má ve městě významný pomník. Aby se Madeira dala obdělávat, byly vypalovány lesy a budovány horské terasy (poios ). Navzdory drsnému terénu, masivní erozi půdy a obtížnému přístupu k vodě zůstává zemědělství krví Madeiry. Na konci 16. století nahradilo víno cukr jako hlavní vývozní komoditu ostrova. V dobách plachetnic byla Madeira centrem atlantického obchodu a častým cílem pirátských nájezdů. V letech 1580-1640 vládlo Madeiře, Azorám a pevninskému Portugalsku Španělsko. V roce 1660 Britové, kteří již měli vliv na ostrovní vinařství, podepsali s Portugalskem obchodní smlouvu a v letech 1807-1814 Madeiru okupovali. Jejich námořní zájmy otevřely ostrov britskému cestovnímu ruchu devatenáctého a dvacátého století. V 50. letech 20. století spojily Madeiru s Portugalskem a Anglií hydroplány. Mezinárodní terminál v Porto Santo, pohotovostní základna NATO, byl otevřen v roce 1960, na Madeiře v roce 1965. Portugalsko udělilo Madeiře v roce 1940 omezenou místní autonomii a v roce 1976 regionální autonomii.

Osídlení

Významná madeirská sídla leží v nadmořské výšce pod 700 m a na klíčové státní pobřežní silnici (Estrada Nacional 101) nebo jsou k ní přístupná. Poslední spojnicí EN101 (1952) byl tunel vedoucí skrz skalní propast na severním pobřeží Madeiry. Hlavní města EN101 mají v průměru 3 000 až 4 000 obyvatel a jejich velikost se pohybuje od Seixalu (900 obyvatel) na východním konci tunelu na severním pobřeží až po Machico (11 000), místo přistání původních osadníků. Vnitrozemská města (2 000-8 000 obyvatel) leží v čele ribeir na okraji horských srdcí, leží u hlavních silnic, jsou středisky řemesel a mají historický význam nebo krajinnou hodnotu. Pásmová sídla se táhnou podél zalidněného jižního pobřeží Madeiry podél klikatící se cesty EN101 z Funchalu na západ do Calhety (60 km). Na řídce osídleném severu se vesnice shlukují na dně údolí daleko od pobřeží nebo na výběžcích nad mořem. V odlehlých horských údolích zůstává mnoho malých zemědělských usedlostí, jejichž izolovanost snižuje stále se rozšiřující silniční síť ostrova. Tradiční selská obydlí jsou nízko položená a tmavá, s tlustými kamennými zdmi pod plazivým břečťanem, ne o mnoho větší než okolní slaměné palheiros (kravíny). Pastelové štukované exteriéry s obložením z azulejo (glazovaných ozdobných dlaždic), střešní krytinou z rezavých tašek, okenicemi a vícepodlažními jednotkami nahradily starší polodřevěné venkovské stavby s hřebenovými rámy. Naproti tomu Funchal je architektonickou směsicí palácových domů, nákupních středisek, kostkovaných náměstí, reliktních koloniálních budov, bývalých venkovských usedlostí (quintas ) začleněných do hranic města jako muzea a výškových hotelů ze skla a betonu. Nejvýraznější je komplex Casino Park navržený Brazilcem Oscarem Neimeyerem; nejelegantnější je Reid’s, bývalé panství Blandy (British), jeden z nejlepších evropských resortních hotelů. V katedrále (sé), centru madeirského duchovního života, se mísí maurské, gotické, románské a manuelské prvky, které odrážejí formující historické síly. Ve starých částech města lemují úzké dlážděné uličky poblíž staré celnice (alfândega ) drobné řemeslnické dílny.

Hospodářství

Podnikatelská a obchodní činnost. Madeira má peněžní hospodářství zaměřené na vývoz zemědělských komodit (cukr, tropické ovoce, víno); vnitřní obchod je silně závislý na cestovním ruchu, který je hlavním zdrojem příjmů ostrova. Navzdory neustálé emigraci je hustota obyvatelstva na úrovni, která vylučuje obživu z místních potravin; základní potraviny (pšenice, kukuřice, maso) se dovážejí. Cestovní ruch poskytuje práci ve službách pro 25 000 obyvatel. Madeirská řemesla (artesanato ) – dráteník, výšivky, řezbářství, vína – jsou hlavním vývozním artiklem a důležitým doplňkem cestovního ruchu.

Průmyslové umění. Kvalifikovaná ruční práce je nedílnou součástí madeirského artesanato, které se po léta rozvíjelo v malých horských enklávách. Proutěné výrobky (obra de vîmes ), ruční výšivky (bordados ), gobelíny (tapeçaria ), výrobky ze dřeva a kovaného železa, porcelán a vinařství (vinhos ) jsou hlavní lidová odvětví založená na řemeslné tradici. V designu se hojně využívají dekorativní dlaždice (azulejos) maurské provenience.

Obchod. Funchalské Mercado dos Lavradores, tržní centrum ostrovních produktů a některých řemesel, je „plovoucí zahradou“ v mikrokosmu a prodává plody země, moře a kvalifikované lidové práce. Obchody se speciálními produkty (např. rybí trhy u vody) najdete po celé Madeiře a stánky s občerstvením a kavárny lemují sedmikilometrovou pláž Porto Santo. Hlavními obchodními partnery jsou Portugalsko, Spojené státy a evropské státy.

Dělba práce. Cestovní ruch změnil tradiční rozdělení práce v rámci rolnické domácnosti. Někteří členové nyní denně dojíždějí za prací ve službách ze všech částí ostrova. Ženy nadále vykonávají většinu domácích prací a péče o děti, a to jak pro sebe, tak pro městské zaměstnavatele. Muži se věnují údržbě poio, stavebnictví, řízení autobusů a taxíků a rybolovu. Proutkařství a vinařství jsou do značné míry genderově neutrální; ženy se věnují vyšívání, muži práci se dřevem.

Vlastnictví půdy. Termín bemfeitoria (vylepšení) je mnemotechnickým označením pro systém podílového pachtu. Vlastníkem půdy a vodních práv je pronajímatel. „Vylepšení“ (zdi, budovy, chodníky, stromy), která se v případě vystěhování vracejí, vlastní nájemce. Čtyřicet procent zemědělských pracovníků bez půdy má nejnižší prioritu při rozdělování vody, která je podmínkou sine qua non hodnoty půdy. Třetinu až polovinu produkce si bere vlastník.

Příbuzenství

Příbuzenské skupiny a původ. Portugalská správní praxe a náboženská ideologie zdůrazňují rodinu jako základní příbuzenskou jednotku, což je princip historicky posílený v izolované Madeirské vysočině extrémním nedostatkem mobility rolníků. Příbuzenské vztahy se rozšiřují do sítí vzájemné podpory mezi ženami a do družstevních pracovních skupin pro místní zemědělství nebo chalupářství. Emigrantské remitence zviditelňují trvalé příbuzenské vazby; oboustranný původ je kulturně zdůrazněn ostrovní endogamií. Městští Madeiřané dodržují moderní evropské příbuzenské konvence.

Příbuzenská terminologie. Příbuzenská terminologie je formálně eskymácká, podléhá generačnímu a kolaterálnímu rozšíření v domáckých skupinách, kde starší ženské příbuzenstvo obvykle zůstává aktivní. Role padrinho/madrinha (kmotra) dodává uctivému přijímání starých lidí spiRituální rozměr.

Sňatek a rodina

Sňatek. U manželství mezi malými agregáty obyvatelstva odlehlých horských roklí lze předpokládat, že je historicky endogamní až inbreedingové. Dnes existuje jen málo domluvených sňatků a normou je místní exogamie a vnitrozemské sňatky mezi vesničany. Rolnická rodinná domácnost byla základní výrobní jednotkou zemědělské ekonomiky Madeiry a nyní poskytuje pracovní sílu pro její ekonomiku služeb. Dostupnost Funchalu a pracovní alternativy v podobě cestovního ruchu oslabily vliv církve na manželské záležitosti, ale i městští farníci zůstávají zbožní. Rozvody jsou stále vzácné, i když záletnictví a opuštění rodiny (emigrací) nikoliv.

Domácí jednotka. Mimo metropolitní Funchal zůstává Domácí jednotka základní vyživovací jednotkou a úkoly (nukleární) rodiny jsou rozděleny podle tradičních sexuálních rolí. Hlavním zdrojem obživy je zemědělství a nejrůznější podomácká výroba. Dívky si doma nebo v dílně osvojují rukodělné dovednosti (vyšívání, bordados a tapisérie, tapeçaria), zatímco chlapci se až do svatby učí vinařství, řemeslům a stavebnictví.

Dědictví. Dědictví probíhá bez ohledu na pohlaví, přičemž mírnou přednost má pečovatel o starší osoby. Tradiční držba půdy znemožňuje mnohá významná dědická práva.

Socializace. Venkovské děti jsou vychovávány ve volně rozšířené rodině a jejich práce je od útlého věku doplňkem zemědělských prací. Před autonomií (1976) byla školní docházka minimální: nyní je povinná až do ukončení základní školy (11 let). Další možnosti, většinou odborného charakteru, vyžadují přestěhování do Funchalu nebo mimo ostrovy. Farní církev posiluje dodržování hodnot, jako je ústřední role rodiny a úcta k autoritám.

Sociálně-politická organizace

Sociální organizace. Z hlediska ekonomických, profesních a právních norem žili Madeiřané na venkově jako na středověkém panství, to znamená, že snášeli sociální a geografickou nehybnost ve virtuálním kastovním systému. Sociální nerovnost byla – a do jisté míry stále je – potvrzována dodržováním náboženské ortodoxie. Bohatství vytvářené turisty, kultivované prostředí a vzdělaní občané činí ze sociálně složitého Funchalu subkulturní anomálii v rámci celého ostrovního Portugalska. Navzdory prolínání venkova a měst a rostoucí vzájemné ekonomické závislosti zůstávají sociální rozdíly mezi patrony a klienty do značné míry zachovány.

Politická organizace. Od roku 1976 jsou Madeiry autonomním regionem (regiâo ) v rámci velkého Portugalska a jejich občanské záležitosti spravuje podle portugalské ústavy ministr republiky pověřený Lisabonem, který jmenuje předsedu regionální vlády. Místně volené regionální shromáždění vybírá ze svých poslanců prezidenta a předsedu, který je politicky druhý po ministrovi republiky. Funchal je sídlem šesti regionálních sekretariátů, jeden pro Porto Santo. Místně založené politické strany jsou nelegální a výslovně zakázané, ale ve Funchalu nadále tajně působí (např. FLAMA, Frente de Libertaçâo da Madeira). Široké účasti lidu na místní správě brání dlouhá tradice koloniální závislosti, masová neznalost politických procedur a provinčnost a debilizace, které vytvořila staletí dusivého autoritářství.

Sociální kontrola. Portugalsko bylo císařsky zdatné v kontrole na dálku, kterou na úrovni farností podporovala katolická církev a na Madeiře de facto britská ekonomická kontrola. Konflikty na jakékoli úrovni byly tradičně potlačovány.

Konflikt. Madeira byla pasivním účastníkem evropských válečných konfliktů. Obyvatelé venkova zůstávají fakticky rukojmími potlačování základních lidských práv. Základní politický nesouhlas se omezuje především na Funchal. Spory o ženy a v poslední době i o drogy jsou příčinou většiny mezilidských konfliktů.

Náboženství a expresivní kultura

Náboženské vyznání. Ačkoli je v Portugalsku a jeho ostrovních rozšířeních státním náboženstvím katolicismus, na vesnické úrovni řídí duchovní záležitosti farní církev. Lid veřejně označuje svou víru obřadními projevy a rituálními vystoupeními na slavnostech, stejně jako obyvatelé měst.

Náboženští praktikující. Kněz je liturgickým vůdcem své farnosti, místním zástupcem církevní hierarchie a pozemským zástupcem Boží přímluvy. Léčitelské poslání církve ve Funchalu nahradily moderní lékařské postupy a zařízení. Vzdálené kliniky s vyškolenými porodními asistentkami z velké části nahradily venkovské „babky“ léčitelky.

Obřady. Madeirské slavnosti (festas) jsou tradiční, většina z nich je sezónní a všechny jsou do jisté míry lákadlem na turistický dolar. Festivalový rok začíná v únoru karnevalem, na jaře se ve Funchalu koná Festa da Flor (květiny) a Bachfest (hudba), v polovině srpna pouť ke kostelu patronky Madeiry (Nossa Senhora do Monte), na podzim slavnosti sklizně vína a o Vánocích a na konci roku slavnosti ve Funchalu (Festa de Sâo Silvestre). Místní světci se oslavují ve farnostech po celé Madeiře. Ve větších funchalských hotelech pravidelně vystupují lidoví tanečníci.

Umění. Kromě řemesel (artesanato) uvedených v kapitole Průmyslové umění patří k madeirskému umění náboženský design (složitě vyřezávané stropy, balustrády, oltáře), pozlacené dřevěné figurky (talhas douradas ) a monumentální architektura v manuelské tradici. Lidoví tanečníci (danças populares ) v domorodých krojích (trajes ) používají domorodé hudební nástroje (machête, braguinha, bringuinho). Gobelíny (tapeçarias) zahrnují portréty, místní krajiny, květinové motivy a kopie slavných obrazů. Nejslavnější madeirská tapiserie má 7 milionů stehů a je trvale vystavena v Instituto do Bordado, Tapeçarias e Artesanato da Madeira.

Medicína. Lékařská a zdravotnická praxe ve Funchalu je podobná jako v západní Evropě; venkovské oblasti Madeiry a Porto Santo mají snadnou dostupnost (např. meziostrovní lety s možností sanitek). Lidoví lékaři jsou venkovskou obdobou městské lékárny (farmácia ), která může diagnostikovat nemoci, předepisovat léky a vést záznamy o pacientech. Za mnohé zdravotní problémy ostrovanů může silné kouření a nadužívání alkoholu.

Smrt a posmrtný život. Víra vychází z katolické teologie. Pohřby jsou důležitou liturgickou událostí, po níž následuje předepsané, ale již ne zdlouhavé období smutku a zmenšující se omezení pro opětovný sňatek vdov.

Bibliografie

Brown, A. Samler (1901). Madeira a Kanárské ostrovy s Azory. Vydání šesté. Londýn: Marston.

Bryans, Robin (1959). Madeira, perla Atlantiku. Londýn: Robert Hale.

Duncan, T. Bentley (1972). Atlantické ostrovy, Madeira, Azory a Kapverdy v sedmnáctém století: Obchod a plavba. Chicago: University of Chicago Press.

Ludtke, Jean (1989). Atlantické pohledy: Ethnographic Guide to the Portuguese-Speaking Atlantic Islands [Etnografický průvodce po portugalsky mluvících ostrovech v Atlantiku]. Hanover, Mass.: Christopher Publishing House.

Rogers, Francis Millet (1979). Atlantičtí ostrované Azor a Madeiry. North Quincy, Mass.: Christopher Publishing House.

Serstevens, Albert t‘. (1966). Le périple des îles Atlantides: Madère, Azory, Kanárské ostrovy. Paříž: Arthaud.

JEAN LUDTKE

Napsat komentář