Svatí Cyril a Metoděj

Řečtí misionáři svatí Cyril (827-869) a Metoděj (825-885) byli apoštoly slovanských národů. Hlásali křesťanství v rodném jazyce a přivedli slovanské země pevně do sféry křesťanské církve.

Metodějovi byly dva roky, když se v roce 827 v Soluni na severovýchodě Řecka narodil jeho bratr Cyril. Cyril dostal při křtu jméno Konstantin. Metoděj vstoupil do služeb byzantského císaře a řadu let věrně, i když bez vyznamenání, pracoval. Konstantin studoval na císařské univerzitě v Konstantinopoli, ale odmítl nabídku místa místodržitele a místo toho požádal o vysvěcení na kněze. Byl intelektuálněji založený než Metoděj a několik let strávil jako oficiální knihovník nejvýznamnějšího chrámu ve východní Evropě, konstantinopolské Hagie Sofie. Nějakou dobu vyučoval filozofii na císařské univerzitě a jednou byl patriarchou Ignácem vyslán na dvůr arabského chalífy jako člen delegace, která měla s muslimy diskutovat o teologii.

Metoděj mezitím opustil státní službu a vstoupil do kláštera v Bithynii východně od Konstantinopole. V roce 856 se Konstantin také rozhodl odejít z aktivního života učence-církevníka a připojil se k Metodějovi ve stejném klášteře. Samota bratří trvala jen čtyři roky. V roce 860 byli vysláni patriarchou Ignácem, aby zajistili křesťanskou víru Chazarů v Rusku, kteří váhali tváří v tvář silnému židovskému a muslimskému vlivu. Když byli na zpáteční cestě, objevil Konstantin něco, o čem se domníval, že jsou to kosti jednoho z prvních křesťanských papežů, svatého Klementa Římského, a nosil je s sebou po zbytek svého života.

Od chlapeckých let v Soluni uměli bratři mluvit slovansky. Když se moravský král Ratislav, nespokojený s latinským křesťanstvím, které v jeho slovanské zemi hlásali němečtí misionáři Karla Velikého, obrátil o pomoc do Konstantinopole, byli Konstantin a Metoděj opět povoláni ze svého kláštera a vysláni císařem Michalem II. na Moravu. Tato misie měla být jejich celoživotní záležitostí. V roce 863 bratři dorazili do země (dnešní České republiky) a ihned začali vyučovat a kázat ve slovanském jazyce tamního lidu. Založili školu, v níž připravovali mladé muže na kněžství. Vedli liturgické bohoslužby ve slovanském jazyce a nakonec vytvořili zvláštní slovanskou abecedu, aby mohli Bibli a liturgii vydávat písemně.

Pět let Konstantin a Metoděj soustavně pracovali na zavedení křesťanské bohoslužby podle forem a jazyka moravského lidu. Nevyhnutelně se přitom střetli s německými misionáři, kteří byli oddáni latinské formě křesťanství. V roce 868 byli oba bratři pozváni papežem Mikulášem I. do Říma, aby vysvětlili svou práci. Papež byl jejich úspěchem natolik ohromen, že je oba jmenoval biskupy a oproti očekávání jim povolil pokračovat v jejich službě ve slovanském jazyce. Konstantin však již po aktivním misionářském životě netoužil. V roce 869 vstoupil do kláštera v Římě a na znamení svého nového života přijal nové jméno Cyril. O padesát dní později zemřel.

Metoděj se vrátil na Moravu a pokračoval ve svém úsilí dalších 16 let. Událost z roku 871 jeho vliv ještě rozšířila. Hostující český král byl pozván na večeři k moravskému králi. Host zjistil, že on a jeho doprovod jsou považováni za pohany a mají sedět na zemi, zatímco hostitel a biskup Metoděj byli jako křesťané obsluhováni u vyvýšeného stolu. Zeptal se, co může očekávat, že získá, když se stane křesťanem. Biskup Metoděj odpověděl: „Místo vyšší než všichni králové a knížata.“ Všichni křesťané se na něj obrátili. To mu stačilo. Král spolu s manželkou a celou družinou požádal o křest a vrátil se do Čech, aby povzbudil mnoho svých lidí k přijetí křesťanské víry.

Metodějovy potíže s latinským duchovenstvem trápily i v pozdějších letech. V roce 878 byl znovu povolán do Říma papežem Janem VIII. Tentokrát byl vliv latiníků silnější. Papež nařídil, že Metoděj musí nejprve přečíst mši v latině a pak ji přeložit do slovanštiny. Biskup se vrátil pokořený. Zemřel v roce 885. Cyril a Metoděj byli lidem považováni za hrdiny a v roce 1881 byli oficiálně uznáni za svaté římskokatolické církve.

Další četba

Většina prací o Cyrilovi a Metodějovi je ve slovanštině nebo ruštině. Existuje však několik užitečných knih v angličtině. Francis Dvornik, The Slavs: Jejich raná historie a civilizace (1956), popisuje vliv bratří na život a jazyk lidí, mezi nimiž působili. Zdeněk Radslav Dittrich, Christianity in Great-Moravia (1962), je odbornou studií o dějinách církví, které pomáhali zakládat, a Matthew Spinka, A History of Christianity in the Balkans (1968), zasazuje jejich misijní výsledky do kontextu dějin východní Evropy. □

Napsat komentář