Madeiraiak

ETHNONYMS: szigetországi portugál, Madeirense

Orientáció

Identifikáció. 1419 körül portugál hajósok partot értek a kis atlanti szigeten (42 négyzetkilométer), Porto Santón (szent kikötő); 40 kilométerrel délnyugatra felfedezték Madeirát (fák szigete), a Madeirai-szigetcsoport legnépesebb (260 000) és legnagyobb (741 négyzetkilométer) szigetét, A szigetvilág politikai, gazdasági és társadalmi életét máig áthatja a portugál kultúra, erős brit áthallással. A szigetcsoporthoz tartozik a lakatlan Ilhas Desertas (Deserta Grande, Châo, Bugio), közvetlenül Madeira délkeleti partjainál, valamint az apró Ilhas Selvagens (vad szigetek) 270 kilométerre délre, a Kanári-szigetek északi peremén. Madeira üdülőhelyi imázsát a kíméletes éghajlatnak, a tájképi csodák bőségének és a világhírű boroknak köszönheti.

Helyszín. A madeirai szigetcsoport az északi szélesség 33° és 30° és a nyugati hosszúság 15° és 17° között fekszik az Atlanti-óceáni medence keleti peremén, Lisszabontól 978 kilométerre délnyugatra. Ezek a szigetek szeizmikus eredetű hegycsúcsok, amelyek a mélységi óceánfenékből emelkednek ki; 5000 méteres óceáni mélységből központi masszívuma 1861 méterre emelkedik (Pico Ruivo). A sziget meredek, megközelíthetetlen partvonala és kanyargós domborzata több mikroklimatikus és vegetációs zónát hoz létre. Madeira déli része meleg (az éves középhőmérséklet 18 °C) és száraz. Északon nagy mennyiségű csapadék hullik (évente akár 200 cm), és a XVI. századból származó bonyolult vízszabályozó rendszer (levadák vagy csatornák) révén a sziget vízgyűjtőjeként működik. A nagy népsűrűség (440 fő/négyzetkilométer) mindenféle gazdasági eszköz intenzív kihasználását igényli. Porto Santo meleg, száraz és nagyrészt sík, déli peremén egy 7 kilométer hosszú tengerparttal.

Demográfia. 1427-re három kapitány-birtokos (donatários ) irányította Madeira déli és északi felének, valamint Porto Santónak a betelepítését (povoamento ). A déli “kapitányság”, amelynek központja Funchal volt (nevét a funchóról, azaz az édesköményről, egy helyi fűszernövényről kapta), hamarosan megelőzte a többi régiót. Ma a sziget 260 000 fős lakosságának csaknem fele a nagyobbik Funchalban él. Az eredeti telepesek portugálok voltak; a későbbi genetikai keverékek a megszálló kalózcsapatoktól, brit kereskedőktől, spanyol papoktól, valamint afrikaiaktól, móroktól és zsidóktól származnak. A közelmúltig a szigetlakók többsége szélsőséges földrajzi és társadalmi elszigeteltségben élt. A Madeira távoli északnyugati részén élő emberek alacsony termete, sötétebb bőre és hajlított beszéde hosszan tartó genetikai sodródásra utal. A vidéki madeiraiak más nyelvi, társadalmi és gazdasági világban élnek, mint a városlakók. A távollévő földbirtokok és a nagy népsűrűség gyakori kivándorlásra ad okot, általában Dél-Amerikába. Porto Santo lakossága (3500 fő) nagyrészt nyugdíjasokból, légitársaságok személyzetéből és (állandó) turistákból áll.

Nyelvi hovatartozás. A Madeiras nyelve a standard európai portugál (SEP), amely a román nyelvcsalád konvencióit követi (flektív, szintetikus és hangsúly-időzített), és ez a norma, amelyhez képest a belső szigetváltozatokat értékelik. A legjellegzetesebb kiejtési sajátosság a magas elülső “i” (mint az angol “see “) jellegzetes eltolódása az “ei” diftongusra (mint a “they” ). A Madeira városi elitjének és vidéki népének beszéde közötti markáns kontraszt a társadalmi státusz erős jelzője. Funchalban és más turisztikai központokban az angol a lingua franca. A gazdag és változatos lexikon tükrözi a kozmopolita kulturális légkört.

Történelem és kulturális kapcsolatok

1419 körül Henrik, a tengerész herceg a lakatlan Madeirát Portugália tengerentúli területeihez csatolta. Három kapitányára bízta a betelepítés feladatát: Zarco és Teixeira Madeirán, Perestrelo Porto Santón. Funchal alapítójának, Joâo Gonçalves Zarcónak a város kiemelkedő emléket állít. Madeira megművelhetővé tétele érdekében erdőket égettek le, és hegyoldali teraszokat (poios ) építettek. A zord terepviszonyok, a hatalmas talajerózió és a vízhez való nehéz hozzáférés ellenére a mezőgazdaság továbbra is Madeira éltető eleme. A XVI. század végén a bor felváltotta a cukrot, mint a sziget fő exportcikkét. Madeira a vitorlás hajók idején az atlanti kereskedelem egyik csomópontja volt, és gyakori célpontja volt a kalózok támadásainak. Spanyolország 1580-tól 1640-ig uralta a Madeirákat, az Azori-szigeteket és a portugál szárazföldet. 1660-ban a britek, akik már akkor is befolyásos szerepet játszottak a szigetek szőlőtermesztésében, kereskedelmi szerződést kötöttek Portugáliával, és 1807 és 1814 között megszállták Madeirát. Hajózási érdekeltségeik megnyitották a szigetet a XIX. és XX. századi brit turizmus előtt. Az 1950-es években hidroplánok kötötték össze Madeirát Portugáliával és Angliával. Porto Santo nemzetközi terminálja, a NATO vészhelyzeti bázisa 1960-ban nyílt meg; Madeira terminálja 1965-ben nyílt meg. Portugália 1940-ben korlátozott helyi autonómiát, 1976-ban pedig regionális autonómiát adott Madeirának.

Települések

A jelentősebb madeirai települések 700 méter alatt, Madeira kulcsfontosságú nemzeti parti útján (Estrada Nacional 101) fekszenek, vagy onnan megközelíthetőek. Az EN101′ utolsó (1952-es) összeköttetése egy alagút volt a Madeira északi partvidékét alkotó sziklaomláson keresztül. Az EN101 nagyobb városai átlagosan 3 000-4 000 lakost számlálnak, és méretük az északi parti alagút keleti végénél fekvő Seixaltól (900 fő) egészen Machicóig (11 000 fő), az eredeti telepesek partraszállási helyéig terjed. A belső városok (2.000-8.000 lakos) a ribeirák élén, a hegyvidéki központi területek szélén fekszenek, főutak mentén helyezkednek el, kézműves központok, történelmi érdekességekkel vagy tájképi értékkel bírnak. A sávos települések egy kanyargós EN101-et követnek Funchaltól nyugatra Calhetáig (60 kilométer) Madeira népes déli partja mentén. A ritkán lakott északi részen a falvak a parttól távol eső völgytalpakon vagy a tenger feletti hegycsúcsokon csoportosulnak. A távoli hegyi völgyekben sok kis tanyát találunk, amelyek elszigeteltségét a sziget egyre bővülő úthálózata csökkenti. A hagyományos paraszti házak alacsonyan fekvő, sötét, vastag kőfalakkal, borostyánok alatt, és nem sokkal nagyobbak, mint a közeli, szalmával fedett palheirok (tehénkunyhók). Az azulejo (mázas díszcserép) díszítésű, pasztellszínű stukkós külső, a rozsdabarna cserépfedés, a zsalugáteres ablakok és a többemeletes egységek felváltották a régebbi félfás, bordás tetőszerkezetű, A-keretes falusi épületeket. Ezzel szemben Funchal építészetileg palotaszerű házak, bevásárlóközpontok, tesszellált terek, reliktum gyarmati épületek, a város határain belül múzeumként működő egykori vidéki birtokok (quintas ), valamint üveg- és betonmagas szállodák keveréke. A leglátványosabb a brazil Oscar Neimeyer által tervezett Casino Park komplexum; a legelegánsabb a Reid’s, az egykori Blandy (brit) birtok, Európa egyik legjobb üdülőszállodája. A katedrális (sé), a madeirai szellemi élet központja, mór, gótikus, román és manuelin stílusjegyeket vegyít, amelyek a formáló történelmi erőket idézik. A város régi részein apró kézműves műhelyek sorakoznak a régi vámház (alfândega ) közelében lévő szűk macskaköves sikátorokban.

Gazdaság

Megélhetési és kereskedelmi tevékenységek. Madeira pénzgazdasága a mezőgazdasági termékek (cukor, trópusi gyümölcsök, bor) exportjára összpontosul; a belső kereskedelem nagymértékben függ a turizmustól, a sziget fő bevételi forrásától. A folyamatos kivándorlás ellenére a népsűrűség olyan szintű, hogy a helyben termelt élelmiszerekből nem lehet megélni; az alapvető élelmiszereket (búza, kukorica, hús) importálják. A turizmus 25 000 lakosnak biztosít munkahelyet. A madeirai kézművesség (artesanato )-wicker, hímzés, fafaragás, borok – jelentős exportcikk és a turizmus fontos kiegészítője.

Ipari művészetek. A szakképzett, kézi munka szerves részét képezi a madeirai artesanato, amely az évek során apró hegyi enklávékban alakult ki. A fonás (obra de vîmes ), a kézi hímzés (bordados ), a gobelin (tapeçaria ), a fa- és kovácsoltvas munkák, a porcelánok és a borászat (vinhos ) a kézműves hagyományokon alapuló jelentős népi iparágak. A mór eredetű dekoratív csempéket (azulejos) széles körben használják a tervezésben.

Kereskedelem. A funchali Mercado dos Lavradores, a szigeti termékek és néhány kézműves termék piaci központja a “lebegő kert” mikrokozmoszában, ahol a szárazföld, a tenger és a szakképzett népi munka gyümölcseit árulják. A különleges termékeket kínáló üzletek (pl. a vízparti halpiacok) egész Madeirán megtalálhatók, Porto Santo 7 kilométeres strandján pedig üdítőbódék és kávézók sorakoznak. Az elsődleges kereskedelmi partnerek Portugália, az Egyesült Államok és az európai nemzetek.

Munkaügyi felosztás. A turizmus megváltoztatta a hagyományos munkamegosztást a paraszti háztartáson belül. Néhány tag ma már naponta ingázik a sziget minden részéből a szolgáltató munkahelyekre. A háztartási munkák és a gyermekgondozás nagy részét továbbra is a nők végzik, saját maguk és a városi munkaadók számára. A férfiak feladata az állattartás, az építkezés, a busz- és taxizás, valamint a halászat. A fonás és a szőlőművelés nagyrészt nemi szempontból semleges; a nők kézimunka, a férfiak famegmunkálással foglalkoznak.

Földbirtoklás. A bemfeitoria (fejlesztések) kifejezés a részesművelési rendszerre utal. A föld és a vízjogok egy földesúr tulajdonában vannak. A “javítások” (falak, épületek, járdák, fák), amelyek kilakoltatás esetén visszatéríthetők, a bérlő tulajdonában vannak. A mezőgazdasági dolgozók földnélküli 40 százalékának a vízosztás, a föld értékének sine qua nonja, a legalacsonyabb prioritású. A termények egyharmadát-felét a tulajdonos viszi el.”

Rokonság

Rokonsági csoportok és származás. A portugál közigazgatási gyakorlat és a vallási ideológia a családot, mint alapvető rokoni egységet hangsúlyozza, és ezt a tételt történelmileg megerősítette Madeira elszigetelt fennsíkjain a paraszti mobilitás rendkívüli hiánya. A rokoni kapcsolatok kiterjednek a nők közötti kölcsönös támogató hálózatokra és a helyi gazdaságokban vagy háziiparban működő szövetkezeti munkacsoportokra. A kivándorlók pénzátutalásai tartós rokoni kapcsolatokat tesznek nyilvánvalóvá; a kétoldalú leszármazást kulturálisan a szigeti endogámia hangsúlyozza. A városi madeiraiak a modern európai családi konvenciókat követik.

Rokonsági terminológia. A rokonsági terminológia formálisan eszkimó, amely generációs és járulékos kiterjesztésnek van kitéve a hazai csoportokban, ahol az idős női rokonok szokás szerint aktívak maradnak. A padrinho/madrinha (keresztszülő) szerep egy spiRituális dimenziót ad az idősek tiszteletteljes elfogadásához.

Házasság és család

Házasság. A távoli hegyi szurdokok apró népesség-összetételei között a házasság történelmileg a beltenyészetig endogámnak tekinthető. Ma már kevés a rendezett házasság, és a falusiak között a helyi exogámia és a szigeten belüli vegyesházasság a jellemző. A paraszti családi háztartás volt Madeira mezőgazdasági gazdaságának alapvető termelési egysége, ma pedig a szolgáltató gazdaság számára biztosít munkaerőt. A Funchalhoz való hozzáférés és a turizmus foglalkoztatási alternatívái gyengítették az egyház befolyását a házassági ügyekben, de még a városi plébániák is hívők maradnak. A válás még mindig ritka, bár a nőcsábászok és az elhagyás (az emigráció által) nem.

Háztartási egység. A nagyvárosi Funchalon kívül a háztartási egység továbbra is az alapvető megélhetési egység, és a (nukleáris) családi feladatok a hagyományos nemi szerepek szerint oszlanak meg. A mezőgazdaság és a különféle háziiparok jelentik a fő megélhetési forrásokat. A lányok otthon vagy a műhelyben sajátítják el a kézimunka készségeit (hímzés, bordados és gobelin, tapeçaria), míg a fiúk a szőlőtermesztésben, a kézműves szakmákban és az építőiparban tanulnak a házasságkötésig.

Örökség. Az öröklés nemre való tekintet nélkül történik, némi előnyt élvez az idősebbek gondozója. A hagyományos földbirtoklás számos érdemi öröklési jogot vitathatóvá tesz.

Szocializáció. A vidéki gyermekek laza kiterjedt családban nevelkednek, és munkájuk már fiatal koruktól kezdve a mezőgazdasági munkához kapcsolódik. Az autonómiát megelőzően (1976) az iskoláztatás minimális volt: ma már az általános iskoláig (11 éves korig) kötelező. A további, többnyire szakmai jellegű lehetőségekhez Funchalba vagy a szigeteken kívülre kell költözni. A plébániatemplom megerősíti az olyan értékekhez való alkalmazkodást, mint a család központi szerepe és a tekintély tisztelete.

Társadalompolitikai szervezet

Társadalmi szervezet. A gazdasági, foglalkozási és jogi normák tekintetében a vidéki madeiraiak úgy éltek, mintha egy középkori birtokon éltek volna; vagyis társadalmi és földrajzi mozdulatlanságot viseltek el egy virtuális kasztrendszerben. A társadalmi egyenlőtlenséget a vallási ortodoxiához való ragaszkodás igazolta – és bizonyos mértékig még mindig igazolja. A turisták által generált gazdagság, a kifinomult környezet és a művelt lakosság a társadalmilag összetett Funchalt szubkulturális anomáliává teszi az egész szigetszerű Portugáliában. A vidék és a városok közötti átjárhatóság és a növekvő gazdasági függőség ellenére a patrónus-kliens társadalmi különbségek nagyrészt megmaradtak.

Politikai szervezet. 1976 óta a Madeirák autonóm régió (regiâo ) a nagy Portugálián belül, polgári ügyeiket a portugál alkotmány értelmében egy Lisszabon által kijelölt köztársasági miniszter intézi, aki kinevezi a regionális kormány elnökét. A helyben megválasztott regionális közgyűlés választja meg képviselői közül az elnököt és az elnöki tisztet, aki politikai hatalomban a köztársasági miniszter mögött a második helyen áll. Funchal a székhelye hat regionális titkárságnak, egyet Porto Santo számára. A helyi politikai pártok illegálisak és kifejezetten tiltottak, de titokban továbbra is működnek Funchalban (pl. FLAMA, Frente de Libertaçâo da Madeira). A nép széles körű részvételét a helyi kormányzásban gátolja a gyarmati függőség hosszú hagyománya, a politikai eljárásokkal kapcsolatos tömeges tudatlanság, valamint a szűklátókörűség és a gyengülés, amelyet az évszázados fojtogató tekintélyelvűség hozott létre.

Társadalmi ellenőrzés. Portugália birodalmi szinten jártas volt a távolról történő ellenőrzésben, amit a katolikus egyház segített a plébániák szintjén, Madeirán pedig a tényleges brit gazdasági ellenőrzés. A konfliktusokat minden szinten hagyományosan elfojtották.

Konfliktus. Madeira passzív résztvevője volt az európai háborúknak. A vidéki lakosok gyakorlatilag továbbra is az alapvető emberi jogok elnyomásának túszai. A mögöttes politikai elégedetlenség főként Funchalra korlátozódik. A nőkkel és újabban a kábítószerekkel kapcsolatos viták okozzák a legtöbb személyközi konfliktust.

Vallás és kifejező kultúra

Vallási meggyőződések. Bár a katolicizmus Portugália és szigetszerű kiterjedései államvallása, falusi szinten a plébániatemplom irányítja a lelki ügyeket. A nép nyilvánosan jelzi hitét szertartásos megjelenítéssel és rituális előadással a fesztán, akárcsak a városlakó.

Vallásgyakorlók. A pap a plébánia liturgikus vezetője, az egyházi hierarchia helyi képviselője és az isteni közbenjárás földi képviselője. Az egyház gyógyító küldetését Funchalban felváltotta a modern orvosi gyakorlat és létesítmények. A vidéki “nagymamák” gyógyítóit nagymértékben felváltották a képzett szülésznőkkel működő külvárosi klinikák.

Ceremóniák. A madeirai fesztiválok (festas) hagyományosak, többségük szezonális, és valamilyen mértékben mind a turisták dollárcsalogatását szolgálják. A fesztiválév februárban a karnevállal kezdődik; tavasszal van Funchalban a Festa da Flor (virágok) és a Bachfest (zene); augusztus közepén a zarándoklat Madeira védőszentjének templomához (Nossa Senhora do Monte); ősszel borszüreti fesztiválok; valamint karácsonyi és évzáró fesztiválok Funchalban (Festa de Sâo Silvestre). A helyi szenteket Madeira-szerte ünneplik a plébániákon. Funchal nagyobb szállodáiban rendszeresen lépnek fel néptáncosok.

Művészetek. Az iparművészetben felsorolt kézművességen (artesanato) kívül a madeirai művészet magában foglalja a vallási designt (bonyolultan faragott mennyezetek, korlátok, oltárok), az aranyozott fafigurákat (talhas douradas ) és a manuelin hagyományú monumentális építészetet. A néptáncosok (danças populares ) bennszülött viseletben (trajes ) őslakos hangszereket (machête, braguinha, bringuinho) használnak. A gobelin (tapeçarias) tárgyak között portrék, helyi tájképek, virágmotívumok és híres festmények másolatai szerepelnek. Madeira leghíresebb gobelinje 7 millió öltéssel készült, és az Instituto do Bordado, Tapeçarias e Artesanato da Madeira állandó kiállításán látható.

Medicina. Az orvosi és közegészségügyi gyakorlat Funchalban a nyugat-európai gyakorlathoz hasonló; a vidéki Madeira és Porto Santo könnyen megközelíthető (pl. szigetközi járatok mentőautóval). A népi gyógyítók a városi gyógyszertár (farmácia ) vidéki megfelelői, amelyek diagnosztizálhatják a betegségeket, gyógyszereket írhatnak fel, és vezethetik a betegnyilvántartást. Az erős dohányzás és az alkoholfogyasztás okozza a szigetlakók számos egészségügyi problémáját.

Halál és túlvilág. A hiedelmek a katolikus teológián alapulnak. A temetés fontos liturgikus esemény, amelyet egy előírt, de már nem elhúzódó gyászidőszak és az özvegyek újraházasodásának csökkenő korlátozása követ.

Bibliográfia

Brown, A. Samler (1901). Madeira és a Kanári-szigetek az Azori-szigetekkel. Hatodik kiadás. London: Marston.

Bryans, Robin (1959). Madeira, az Atlanti-óceán gyöngyszeme. London: Robert Hale.

Duncan, T. Bentley (1972). Atlanti-szigetek, Madeira, az Azori-szigetek és a Zöld-foki szigetek a tizenhetedik században: Kereskedelem és hajózás. Chicago: University of Chicago Press.

Ludtke, Jean (1989). Atlanti pillantások: Néprajzi kalauz az Atlanti-óceán portugál nyelvű szigeteire. Hanover, Mass.: Christopher Publishing House.

Rogers, Francis Millet (1979). Az Azori-szigetek és Madeiras atlanti szigetlakói. North Quincy, Mass.: Christopher Publishing House.

Serstevens, Albert t’. (1966). Le périple des îles Atlantides: Madère, Açores, Canaries. Paris: Arthaud.

JEAN LUDTKE

Szólj hozzá!