Szentségi egyházak

A protestantizmusban a szentségi szellem John wesley tanításából ered, aki úgy vélte, hogy a megigazulás folyamatának két szakasza van: a bűntől való szabadulás és a megszentelődés vagy a második áldás. A szigorúan wesleyi elvek hanyatlásával az amerikai metodisták körében perfekcionisták csoportjai szerveződtek, hogy megőrizzék és ápolják a szentség eszméjét, mint a metodista hagyomány lényeges részét. Az Egyesült Államokban mintegy 30 felekezet minősül szentségi testületnek, bár a kifejezés nem szerepel a hivatalos nevükben.

A legkorábbi szentségi csoportok egyike 1860-ban alakult Észak-Amerikai Szabad Metodista Egyház néven. A legnagyobb szentségimádási testület Amerikában a nazarénus egyház, amely 1908-ban jött létre a pünkösdi, a nazarénus és a szentségimádási egyházak egyesülésével. 1919-ben a “pünkösdista” szót kihagyták a névből, hogy tagadják a kapcsolatot a mozgalom radikálisabb formáival. Ezenkívül a hat csatlakozott főiskola és egy szeminárium egyike sem tartotta meg a “szentség” szót a címében, bár a perfekcionizmus alapvető hangsúlya nem változott. Tipikusan konzervatív csoport a zarándok ho liness egyház, amely 1897-ben szerveződött, hogy visszaállítsa a primitív wesleyi tanítást az “apostoli gyakorlatról, módszerekről, hatalomról és sikerről.”

A szentségtan mintája fundamentalista, ami magába foglalja Krisztus istenségének, a szűzi születésnek, a Krisztus halála általi helyettesítő engesztelésnek és a halálból való végső feltámadásnak az elfogadását. Pontosabban a szentségi egyházakat öt fő jellemzővel lehet jellemezni, amelyek együttesen a modern protestantizmus ezen formáját azonosítják. 1. A megigazulás mellett, amely a múltbeli bűnök megbocsátásának biztonságérzetét jelenti, van egy “második áldás”, amelyben a hívő keresztény közel érzi magát Istenhez. 2. Van egy érzelmi élmény, amelyet a Szentlélek közvetlen működése idéz elő a szívben. Bár azonnali, a “második áldás” évekig tartó előkészületet igényelhet. Elveszíthető és visszanyerhető, és fokozódhat a hatékonysága, de a Lélek jelenléte nem téveszthető el, amikor eljön. Szélsőségesebb szekták a Lélek eljövetelét rendkívüli ajándékok, például a nyelveken szólás vagy a hirtelen gyógyulás kiáradásával azonosítják. Az enyhébb szentségi egyházak a Lelket magasztos érzésben, belső benyomásban, testi érzésben és Isten szerető jóságának elmélyült tudatában ismerik fel. 3. Csoportként a szentségi testületek leértékelik a nagyobb felekezetek tanításait és gyakorlatát, amiért azok elhagyták az igaz hitet és megalkusznak a modernizmussal. Teológiájuk szó szerint biblikus. 4. Kedvenc prédikációs módszerük a népszerű ébredés, mindig a megtérők megszerzésére; és gyakran az ébredés a szentségi felekezetek lényege. 5. A legtöbb szentségi gyülekezet vallja – anélkül, hogy mindig hangsúlyozná – Krisztus korai második eljövetelét, amely az utolsó nap előtt a földi béke és boldogság évezredét hivatott megnyitni.

A szentségi mozgalom az Egyesült Államokban ingadozó jelenség. A polgárháború után és a 20. század elejéig a metodista körlovaglók nyugatra irányuló törekvéseiben perfekcionista egyházak jöttek létre. Azóta a hangsúlyok megváltoztak. A perfekcionizmus helyett ma már a pünkösdizmus uralkodik. Ugyanebben az alaphagyományban a legújabb fejlődés reakciót mutat a bevett egyházak rideg formalizmusa és bürokráciája ellen, a spontánabb (ha szélsőséges) vallási élmény javára.

Szólj hozzá!