ブッカー・T・ワシントンの時代

1895年から1915年に亡くなるまで、アラバマのタスキーギ大学をアフリカ系アメリカ人の若者のための産業訓練の主要拠点に築いた元奴隷のブッカー・T・ワシントンは、国の支配的な黒人リーダーであった。 1895年にアトランタで行われた演説で、ワシントンはアフリカ系アメリカ人と白人の両方に対して、「自分のいるところにバケツを投げ捨てろ」と呼びかけました。 彼は、白人に大量の黒人労働者を雇用するよう促した。 彼は、アフリカ系アメリカ人に政治的、社会的権利のための運動をやめ、代わりに経済状況を改善するために働くことに集中するよう呼びかけました。 ワシントンは、アフリカ系アメリカ人に対する教養教育が過剰に強調されていると感じていた。 彼は、生計を立てるために必要なのは、職人や貿易の訓練であると考えた。 また、アフリカ系アメリカ人の事業拡大に拍車をかけるため、1900年に全米黒人ビジネス連盟を組織した。 But Black businessmen were handicapped by insufficient capital and by the competition of white-owned big businesses.

Booker T. Washington
Booker T. Washington

Booker T. Washington.

Library of Congress, Washington, D.C.

United States
Read More on This Topic
United States: African Americans
From colonial times, African Americans arrived in large numbers as enslaved persons and lived primarily on plantations…

Washington was highly successful in winning influential white support and became the most powerful African American in the country’s history at the time. しかし、彼の職業訓練プログラムは産業界のニーズの変化に対応できず、差別という厳しい現実の中で、タスキギー研究所の卒業生のほとんどがその技術を生かすことができなかった。 ワシントンが指導した時代は、アフリカ系アメリカ人にとって後退の連続であった。より多くの黒人が選挙権を失い、隔離はより深く浸透し、反黒人暴力が増加したのである。 1900年から1914年の間に1,000件以上のリンチが行われたことが知られている。

一方、ワシントンのアプローチに反対するアフリカ系アメリカ人の指導者が現れはじめました。 歴史家・社会学者のW.E.B.デュボアは、『黒人の魂』(1903年)の中でワシントンの収容主義的な思想を批判しています。 また、ボストン・ガーディアン紙の過激派編集者ウィリアム・モンロー・トロッターや、ジャーナリストでリンチ反対運動家であったアイダ・B・ウェルズ=バーネットも、ワシントンのやり方に疑問を呈していた。 彼らは、アフリカ系アメリカ人は完全な市民権を要求すべきであり、黒人のリーダーシップを育成するためには自由主義的な教育が必要であると主張しました。 1905年、オンタリオ州ナイアガラ・フォールズでの会合で、デュボワと彼の考えに賛同した他の黒人指導者たちは、ナイアガラ運動を設立しました。 ナイアガラ・グループのメンバーは、関係するリベラルな白人や急進的な白人と協力して、1909年に全米有色人地位向上協会(NAACP、当初は全米黒人委員会として知られていた)を組織する。 デュボワが編集したNAACPの機関誌『クライシス』は、アフリカ系アメリカ人の公民権について効果的に主張するようになった。 1915年、連邦最高裁が、南部でアフリカ系アメリカ人の権利を剥奪するために用いられた憲法上の装置である「祖父条項」を違法とし、NAACPは最初の大きな法的裁判に勝利しました。

黒人の学問や文学への貢献は、デュボワや神学者のアレクサンダー・クランメル、フランシス・グリムケを中心とするアメリカ黒人アカデミーによって奨励されました。 チャールズ・W・チェスナットは、その短編小説が広く評価された。 ポール・ローレンス・ダンバーは抒情詩人として有名になった。 ワシントンの自伝『Up from Slavery』(1901年)は国際的な賞賛を浴びた。

コメントする