マデイラ人

ETHNONYMS: Insular Portuguese, Madeirense

Orientation

識別する。 1419年頃、ポルトガルの航海士が大西洋の小さな島(42平方キロメートル)のポルト・サント(聖なる避難所)に上陸し、南西40キロのところで、マデイラ諸島の中で最も人口(26万人)、面積(741平方キロメートル)の大きい島、「材木島」(Marine Island of Timber)を発見し、英国の影響を強く受けたポルトガル文化が今でも島の政治、経済、社会生活にあふれているのである。 群島には、マデイラ島南東部の沖合にある無人島イリハス・デセルタス(デセルタ・グランデ、シャオ、ブギオ)と、270キロ南、カナリア諸島の北端にある小さなイリハス・セルバジェンス(野生諸島)が含まれます。 マデイラ島は、穏やかな気候、豊富な景観、そして世界的に有名なワインによって、リゾート地としてのイメージを確立しています。 マデイラ諸島は、リスボンの南西978km、大西洋盆地の東端、北緯33°から30°、西経15°から17°の間に位置しています。 これらの島々は、深海底にそびえる地震起源の山頂で、水深5,000メートルからその中央の山塊は1,861メートル(ピコ・ルイボ)までそびえ立っています。 この島は切り立った海岸線と入り組んだ地形により、複数の微気候と植生帯が形成されています。 マデイラ島南部は、温暖(年平均気温18℃)で乾燥しています。 北部は降水量が多く(年間200cm)、16世紀に作られた複雑な治水システム(レヴァーダ:水路)により、島の流域として機能しています。 人口密度が高く(1平方キロメートルあたり440人)、あらゆる経済的手段を駆使しなければならない。

ポルト・サントは温暖で乾燥しており、大部分が平坦で、南縁には7キロメートルの長さの海岸があります。 1427年までに、3人の船長兼所有者(ドナタリオ)が、マデイラ島の南半分と北半分、そしてポルト・サントへの入植(ポヴォアメント)を指揮しました。 フンシャル(地元の香草であるフェンネルにちなんで名付けられた)を中心とする南部の「船長職」は、すぐに他の地域を凌駕するようになりました。 現在、島の人口26万人のうち、ほぼ半数がフンシャルの町に住んでいます。 もともとの移住者はポルトガル人で、その後、占領した海賊軍、イギリス商人、スペイン人神父、アフリカ人、ムーア人、ユダヤ人などが遺伝的に混じり合っている。 最近まで、ほとんどの島民は地理的にも社会的にも極端に隔離された場所に住んでいました。 マデイラ島北西部の人々は、小柄で、肌が黒く、話し方が曲がっていることから、長い間、遺伝的な偏りがあったことがうかがえます。 農村部のマデイラ人は、都市部の住民とは異なる言語的、社会的、経済的世界に住んでいます。 不在地が多く、人口密度が高いため、南米への移住が頻繁に行われています。 ポルトサントの人口(3,500人)は、退職者、航空会社の社員、(永住)観光客で主に構成されています。

言語的所属。 マデイラ諸島の言語は、ロマンス語族の慣習(屈折、合成、ストレスタイミング)に従った標準ヨーロッパポルトガル語(SEP)であり、島々の内部のバリエーションが評価される際の基準となっています。 最も特徴的な発音は、英語の “see ” のように高い前方の “i” が、”they” のように二重母音 “ei” に変化することである。 マデイラの都市部のエリート層と農村部の人々の話す言葉が著しく対照的であることは、社会的地位を示す強い指標となっています。 フンシャルやその他の観光地では、英語が共通語となっています。

歴史と文化

1419年、ヘンリー航海王は、無人のマデイラ諸島をポルトガルの海外領土に組み込みました。 彼は3人の船長に開拓を任せた。 マデイラ島のザルコとテイシェイラ、ポルト・サント島のペレストレロです。 フンシャルの創設者ジョアオ・ゴンサルヴェス・ザルコは、市内に記念碑が建てられています。 マデイラ島を耕作可能な土地にするため、森林を焼き払い、山の斜面にテラス(ポイオス)を造った。 厳しい地形や土壌の侵食、水の確保の難しさにもかかわらず、農業はマデイラの生命線である。 16世紀後半には、砂糖に代わってワインが島の主要輸出品となりました。 帆船の時代、マデイラ島は大西洋貿易の中心地であり、しばしば海賊の襲撃のターゲットとなった。 スペインは1580年から1640年まで、マデイラ諸島、アゾレス諸島、ポルトガル本土を統治した。 1660年、すでに島のブドウ栽培に影響力を持っていたイギリスは、ポルトガルと商業条約を結び、1807年から1814年にかけてマデイラ島を占領した。 1807年から1814年にかけて、イギリスはマデイラ島を占領し、19世紀から20世紀にかけて、この島をイギリス人観光客のために開放した。 1950年代には、水上飛行機がマデイラ島とポルトガル、イギリスを結んでいます。 1960年にはNATOの非常用基地であるポルトサントの国際ターミナルが、1965年にはマデイラの国際ターミナルがオープンした。

集落

マデイラの主要な集落は、700メートル以下、マデイラの重要な国道沿岸道路(Estrada Nacional 101)上、またはそれにアクセスできる場所にあります。 EN101 の最後の(1952)リンクは、マデイラの北海岸である岩の絶壁を通るトンネルでした。 EN101の主要な町は、平均して人口3,000人から4,000人で、北海岸トンネルの東端にあるセイシャル(900人)から、最初の入植者が上陸したマチコ(11,000人)まで、その規模は様々です。 内陸部の町(人口2,000〜8,000人)は、山岳地帯の端にあるribeirasの頭部にあり、主要道路沿いにあり、手工業の中心地であり、歴史的興味や景観上の価値がある。 フンシャルからカヘタまで(60キロメートル)、人口の多いマデイラ島の南海岸に沿って、EN101号線が曲がりくねっているのが帯状集落です。 北部の居住地がまばらな地域では、海岸から離れた谷底や海上の岬に村が集まっています。 人里離れた山の谷間には多くの小さな農家が残っていますが、拡大し続ける島の道路網によって、その孤立性は薄れています。 伝統的な農民の住居は低地にあり、暗く、厚い石壁に蔦が這い、近くの藁葺きのパレイロ(牛小屋)とさほど変わらない大きさである。 アズレージョ(釉薬のかかった装飾タイル)の縁取りがあるパステルカラーの漆喰の外壁、ラセットタイルの屋根、シャッター窓、多層構造のユニットは、古いハーフティンバー、リッジサッチ、Aフレームの農村建築に取って代わられてきた。 一方、フンシャルの建築は、豪邸、ショッピングモール、テッセレーションが施された広場、植民地時代の建物、博物館として市内に組み込まれた旧国家屋敷(キンタ)、ガラスとコンクリートの高層ホテルなどが混在している。 最も印象的なのは、ブラジル人オスカー・ナイマイヤーが設計したカジノパークで、最もエレガントなのは、ヨーロッパ有数のリゾートホテルである旧ブランディ(イギリス)邸のリードである。 マデイラの精神生活の中心である大聖堂は、ムーア様式、ゴシック様式、ロマネスク様式、マヌエル様式のデザイン要素を融合させ、歴史的な影響を色濃く残しています。

経済

自給自足と商業活動。 マデイラ島は、農産物(砂糖、トロピカルフルーツ、ワイン)の輸出を中心とした現金経済で、国内の商業は、島の主要な収入源である観光に大きく依存しています。 移民が絶えないにもかかわらず、人口密度は地元で生産される食料で生活できないレベルにあり、主食(小麦、トウモロコシ、肉)は輸入されています。 観光業は、25,000人の住民にサービス業の仕事を提供している。 マデイラの手工芸品(artesanato)-籐、刺繍、木彫り、ワイン-は、主要な輸出品であり、観光の重要な補助となっています。

産業芸術。熟練した手作業は、山の中の小さな村々で長年にわたって発展してきたマデイラのアルテサナートに不可欠なものです。 籐細工(obra de vîmes)、手刺繍(bordados)、タペストリー(tapeçaria)、木工・鍛鉄細工、磁器、ブドウ栽培(vinhos)は、職人の伝統に基づいた主要な民間産業です。

貿易:ムーア様式の装飾タイル(アズレージョ)は、デザインに広く使用されています。 フンシャルのメルカード・ドス・ラブラドーレスは、島の農産物といくつかの工芸品の市場の中心で、小宇宙の「水上庭園」であり、陸、海、熟練した民間の労働の成果を販売しています。 水辺の魚市場など、特産品を扱う店はマデイラ島全域にあり、ポルト・サントの7キロのビーチには軽食スタンドやカフェが並んでいます。 主な貿易相手国は、ポルトガル、アメリカ、ヨーロッパ諸国です。

労働の分業。

分業。観光業は、農民の家庭内での伝統的な労働配分を変化させた。

観光業は、農民の家庭における伝統的な労働力の配分を変化させた。現在、一部の農民は、島のあらゆる地域からサービス業のために毎日通勤している。 女性は、自分自身と都市の雇用者のために、家事と育児の大部分を引き続き行っている。 男性は、ポオの維持管理、建設、バスやタクシーの運転、漁業などを担っている。 女性は針仕事をし、男性は木工をする。

土地の所有権。 ベムフェイタリア(改良)という言葉は、小作制度を表すニーモニックである。 土地と水利権は地主が所有する。 立ち退きの際に払い戻される「改良物」(壁、建物、歩道、樹木)は、借主が所有する。 土地のない40%の農民は、地価のシンクアノンである水の配給の優先順位が最も低くなっている。

親族

親族集団と出自。 このことは、農民の移動が極端に少ないために、マデイラの孤立した高地において歴史的に強化された考え方です。 親族関係は、女性同士の相互扶助のネットワークや、地元に根ざした農業や家内工業のための協同組合的な労働力のプールへと広がっている。 移民からの送金によって、永続的な親族関係が築かれ、文化的には島の内縁関係によって二国間の血統が強調されています。 都市部のマデイラ人は、現代のヨーロッパの家族の慣習に従っています。

親族関係の用語。

親族関係の用語は、正式にはエスキモー語で、高齢の女性親族が慣習的に活動している国内のグループにおいては、世代的および傍系的な拡張が行われます。

結婚と家族

結婚について。 また、このような「禅の教え」は、「禅の教え」と「禅の教え」を融合させたものです。 現在ではお見合い結婚はほとんどなく、村人同士の地域外婚や島内婚が一般的である。 農民の家族単位はマデイラの農業経済の中心的生産単位であり、現在はサービス経済の労働力を提供している。 フンシャルへのアクセスや観光という雇用の選択肢があるため、結婚生活における教会の力は弱まっているが、都市の教区民でさえも敬虔な姿勢を保っている。 離婚はまだ稀であるが、浮気や(移民による)遺棄はそうではない。

家庭内ユニット。 大都会フンシャルの外では、家庭部門は依然として基本的な生計単位であり、(核)家族の仕事は伝統的な性役割によって割り当てられている。 農業と様々な家内工業が主な支援源である。 女の子は家庭や工房で針仕事(刺繍、ボルダードス、タペストリー、テープサリア)の技術を身につけ、男の子は結婚するまでブドウ栽培、職人仕事、建設業で見習いをします

相続。 相続は性別に関係なく行われ、年長者の世話役が若干優先される。

社会化:伝統的な土地保有により、相続の多くの重要な権利が無意味になっている。 農村の子どもは緩やかな大家族の中で育てられ、幼少期から農作業に従事する。 自治以前(1976年)は、学校教育は最小限であったが、現在は初等教育(11歳)までが義務化されている。 職業選択のためには、フンシャルか島外へ移住する必要がある。

社会政治的組織

社会的組織。 経済的、職業的、法的な規範の面では、マデイラの農村は、まるで中世の領地のように生活してきました。 社会的不平等は、宗教の正統性を守ることで正当化されてきたし、現在もある程度はそうである。 観光客が生み出す富、洗練された雰囲気、教養ある市民が、社会的に複雑なフンシャルを、孤立したポルトガルの中でも異彩を放つサブカルチャーにしています。

政治的組織

農村と都市が相互に浸透し、経済的な相互依存が高まっているにもかかわらず、後援者と依頼者の社会的区別がほぼそのまま残っている。 1976年以来、マデイラ諸島は大ポルトガル内の自治州(regiâo)であり、ポルトガル憲法に基づき、リスボンから任命された共和国大臣が地方政府議長を務め、民政を司っている。 地方議会は、地方議員によって選出され、共和国大臣に次ぐ政治的権力を持つ大統領と議長が選出される。 フンシャルは、6つの地域事務局とポルト・サント州の事務局の本部となっています。 地元に根ざした政党は違法であり、明確に禁止されているが、フンシャルでは密かに活動を続けている(例:FLAMA, Frente de Libertaçâo da Madeira)。 地方統治への広範な民衆の参加は、植民地依存の長い伝統、政治的手続きに対する大衆の無知、および何世紀もの息苦しい権威主義が作り出した偏狭さと衰弱によって阻害されています。 ポルトガルは、カトリック教会によって教区レベルで、またマデイラ島では事実上の英国の経済支配によって、遠くからの支配に帝国的に長けてきました。

いかなるレベルの紛争も、伝統的に抑圧されてきました。 マデイラ島はヨーロッパの戦争に受動的に参加してきた。 農村に住む人々は、基本的人権の抑圧の事実上の人質のままである。 政治的な反対意見は、主にフンシャルに限られています。

宗教と表現文化

宗教的な信念。

宗教は、ポルトガルとその島嶼部ではカトリックが国教となっていますが、村のレベルでは教区教会が精神的な問題を管理しています。

宗教的実践者たち。 司祭は教区の典礼的指導者であり、教会階層の地元の代理人であり、神の執り成しの地上的代表者である。 フンシャルの教会の癒しの使命は、近代的な医療行為と施設に取って代わられました。 農村の「おばあさん」的な治療家に代わって、訓練を受けた助産師がいる郊外の診療所が大部分を占めています。

セレモニー。 マデイラのお祭り(フェスタ)は伝統的なもので、そのほとんどが季節的なものです。 2月のカーニバルに始まり、春にはフンシャルのフェスタ・ダ・フロール(花)とバッハフェスト(音楽)、8月中旬にはマデイラの守護聖人(ノッサ・セニョーラ・ド・モンテ)の教会への巡礼、秋のワイン収穫祭、フンシャルのクリスマスと年末のフェスタ(サトウ・シルヴェスター祭)などが行われます。 マデイラ島全域の小教区では、地元の聖人が祝われています。 フンシャルの大きなホテルでは、定期的にフォークダンサーが公演しています。 産業美術に挙げた工芸品に加え、マデイラの芸術には、宗教的デザイン(複雑な彫刻が施された天井、手すり、祭壇)、金箔を貼った木の人形(talhas douradas )、マヌエルの伝統に基づく記念建造物などが含まれます。 先住民の衣装(trajes)を着た民俗舞踊家(danças populares )は、先住民の楽器(machête, braguinha, bringuinho)を使用します。 タペストリー(tapeçarias)には、肖像画、地元の風景画、花のモチーフ、有名な絵画の複製などがあります。 マデイラで最も有名なタペストリーは、700万針もあり、マデイラのタペサリアスと芸術研究所に常設展示されています。 フンシャルの医療と公衆衛生は、西ヨーロッパのそれと似ています。マデイラ島とポルト・サントの地方は、アクセスが簡単です(救急車付きの島間飛行など)。 民間療法士は、病気の診断、薬の処方、患者の記録を保管することができる、都市の薬局(farmácia )に相当する農村部です。

死と死後の世界…島民の健康問題の多くは、激しい喫煙とアルコール依存が原因です。 信仰はカトリックの神学に基づいている。

Bibliography

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JEAN LUDTKE

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