Saints Cyril and Methodius

ギリシャ人宣教師の聖キリル(827-869)とメソディウス(825-885)は、スラブ民族の使徒です。

827年にギリシャ北東部のテサロニケで弟のキリルが生まれたとき、メトディウスは2歳でした。 シリルは洗礼のとき、コンスタンティンと名乗った。 メトディウスはビザンツ皇帝に仕え、何年か無芸にも忠実に働いた。 コンスタンティンはコンスタンティノープルの帝国大学で学んだが、総督職の申し出を断り、代わりに司祭に叙階されることを願った。 彼はメトディウスよりも知的好奇心が強く、東ヨーロッパで最も重要な教会であるコンスタンティノープルのアヤソフィアの公式司書として数年間を過ごした。

その間にメトディウスは官職を離れ、コンスタンティノープルの東にあるビティニアで修道院に入った。 856年、コンスタンティヌスも学者・教会の活動から身を引くことを決意し、同じ修道院でメトディオスに合流した。 兄弟の孤独はわずか4年であった。 860年、彼らは総主教イグナティウスによって、ユダヤ人とモスレムの強い影響力の前に揺らいでいたロシアのハザール人のキリスト教信仰を保証するために派遣された。

テサロニケで少年だった頃から、兄弟はスラブ語を話すことができました。 モラヴィア王ラチスラフが、カール大帝のドイツ人宣教師がスラヴの国で説くラテン語のキリスト教に不満を抱き、コンスタンティノープルに助けを求めたとき、コンスタンティノスとメトディウスは再び修道院から呼び出され、皇帝ミカエル2世によってモラヴィアへ派遣されることになった。 このミッションは、彼らの生涯の関心事となった。 863年、兄弟はこの国(現在のチェコ共和国)に到着し、直ちに人々のスラブ語で教え、説教を始めた。 彼らは、司祭職のための若者を養成するための学校を始めた。

5年間、コンスタンティヌスとメトディウスは、モラヴィアの人々の形式と言語に従ってキリスト教の礼拝を確立するために着実に働きました。 しかし、ラテン語を信奉するドイツ人宣教師たちとの衝突は避けられなかった。 868年、二人の兄弟はローマ教皇ニコライ1世に招かれ、自分たちの活動を説明した。 教皇は彼らの成功に感銘を受け、二人を司教に任命し、予想に反してスラブでの宣教を許可した。 しかし、コンスタンティンは、それ以上積極的な宣教師としての活動を望むことはなかった。 869年、彼はローマの修道院に入り、新しい人生のしるしとしてキリルという新しい名を名乗った。

メトディウスはモラヴィアに戻り、さらに16年間その努力を続けた。 871年、ある事件が彼の影響力をさらに拡大させた。 ボヘミアの王がモラヴィアの王との食事に招かれたのである。 その時、王は自分と側近が異教徒とみなされ床に座らされ、主人と司教メトディウスはキリスト教徒として高いテーブルで食事をしていることに気がついた。 彼は、「キリスト教徒になることで何が得られるのか」と尋ねた。 メトディウス司教は、「すべての王や君主よりも高い場所だ」と言った。 それで十分であった。

メトディウスのラテン語聖職者との軋轢は、晩年も続いた。 878年、彼は教皇ヨハネ8世によって再びローマに召還された。 今度はラテン系の影響力が強くなっていた。 教皇は、メトディウスにまずラテン語でミサを読み、それをスラブ語に訳すように命じた。 司教は屈服して戻ってきた。 885年に死去した。

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キュリロスとメトディウスに関する著作のほとんどは、スラブ語またはロシア語です。 しかし、英語では役に立つ本がいくつかあります。 Francis Dvornik, The Slavs: Their Early History and Civilization (1956) は、兄弟が活動した人々の生活や言語に対する影響を述べている。 Zdenek Radslav Dittrich, “Christianity in Great-Moravia” (1962) は、彼らが設立に貢献した教会の歴史についての学術的研究であり、Matthew Spinka, A History of Christianity in the Balkans (1968) は、東ヨーロッパの歴史の中で彼らの宣教の結果を位置づけています。 □

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