Kościoły świętości

Duch świętości w protestantyzmie wywodzi się z nauczania Jana wesleya, który wierzył, że istnieją dwa etapy w procesie usprawiedliwienia: wolność od grzechu i uświęcenie lub drugie błogosławieństwo. Wraz z upadkiem ściśle wesleyowskich zasad wśród amerykańskich metodystów, grupy perfekcjonistów zorganizowały się, aby zachować i promować ideę świętości jako istotną część tradycji metodystycznej. Około 30 denominacji w USA kwalifikuje się jako ciała świętości, mimo że termin ten nie pojawia się w ich oficjalnych nazwach.

Jedna z najwcześniejszych grup świętości została założona w 1860 r. jako Wolny Kościół Metodystyczny Ameryki Północnej. Największym ciałem Holiness w Ameryce jest Kościół Nazareński, założony w 1908 roku przez połączenie Kościołów pentekostalnych, Nazareńskich i Holiness. W 1919 roku słowo „zielonoświątkowy” zostało usunięte z nazwy, aby zrzec się jakiegokolwiek związku z bardziej radykalnymi formami ruchu. Co więcej, żadna z sześciu afiliowanych szkół wyższych i jedno seminarium nie zachowały „świętości” w nazwie, chociaż podstawowy nacisk na perfekcjonizm nie zmienił się. Typowo konserwatywną grupą jest Kościół Pielgrzymujący Świętości, zorganizowany w 1897 r. w celu przywrócenia pierwotnej doktryny Wesleya o „apostolskich praktykach, metodach, sile i sukcesie”. Wzorzec teologii Świętości jest fundamentalistyczny, co pociąga za sobą akceptację boskości Chrystusa, dziewiczych narodzin, zastępczego zadośćuczynienia przez śmierć Chrystusa i ostatecznego zmartwychwstania. Dokładniej, Kościoły Świętości można scharakteryzować za pomocą pięciu głównych cech, które razem wzięte, identyfikują tę formę współczesnego protestantyzmu. 1. Oprócz usprawiedliwienia, które jest poczuciem bezpieczeństwa, że przeszłe grzechy zostały przebaczone, istnieje „drugie błogosławieństwo”, w którym wierny chrześcijanin czuje się bliski Bogu. 2. Jest to doświadczenie emocjonalne, które powstaje w sercu przez bezpośrednie działanie Ducha Świętego. Chociaż natychmiastowe, „drugie błogosławieństwo” może wymagać lat przygotowań. Może być utracone i odzyskane oraz może być zwiększone w skuteczności, ale nie ma żadnej pomyłki w obecności Ducha, kiedy On przychodzi. Bardziej ekstremalne sekty utożsamiają przyjście Ducha z wylaniem nadzwyczajnych darów, takich jak mówienie językami czy nagłe uzdrowienia. Łagodniejsze Kościoły Świętości rozpoznają Ducha przez wzniosłe uczucie, wewnętrzne wrażenie, cielesną emocję i pogłębione poczucie świadomości miłującej dobroci Boga. 3. Jako grupa, Kościoły Świętości deprecjonują nauki i praktyki większych denominacji za porzucenie prawdziwej wiary i pójście na kompromis z modernizmem. Ich teologia jest dosłownie biblijna. 4. Ulubioną metodą głoszenia jest popularne przebudzenie, zawsze w celu nawrócenia; i często przebudzenie jest istotą denominacji Holiness.5. Większość kościołów Holiness wyznaje, nie zawsze podkreślając, rychłe drugie przyjście Chrystusa, które ma zainaugurować tysiąclecie ziemskiego pokoju i szczęścia przed dniem ostatecznym.

Ruch Holiness w USA jest zjawiskiem zmiennym. Po wojnie secesyjnej i aż do początków XX wieku, kościoły perfekcjonistyczne powstawały w ramach wędrówki metodystów na zachód. Od tego czasu akcenty uległy zmianie. Zamiast perfekcjonizmu panuje obecnie pentekostalizm. W tej samej podstawowej tradycji, najnowszy rozwój pokazuje reakcję przeciwko zimnemu formalizmowi i biurokracji ustanowionych kościołów, na rzecz bardziej spontanicznego (jeśli ekstremalnego) doświadczenia religijnego.

Dodaj komentarz