Madeiranie

ETHNONYMS: Insular Portuguese, Madeirense

Orientacja

Identyfikacja. Około 1419 roku portugalscy żeglarze wylądowali na małej atlantyckiej wyspie (42 km kwadratowe) Porto Santo (święta przystań); 40 km na południowy zachód odkryli Maderę (wyspę drewna), najbardziej zaludnioną (260 000) i największą (741 km kwadratowych) wyspę archipelagu Madery. Kultura portugalska, z silnymi wpływami brytyjskimi, nadal przenika wyspiarskie życie polityczne, gospodarcze i społeczne. Archipelag obejmuje niezamieszkane Ilhas Desertas (Deserta Grande, Châo, Bugio), tuż przy południowo-wschodnim wybrzeżu Madery i maleńkie Ilhas Selvagens (dzikie wyspy) 270 kilometrów na południe, na północnym skraju Wysp Kanaryjskich. Madera zawdzięcza swój wizerunek kurortu łagodnemu klimatowi, obfitości cudów krajobrazu i światowej sławy winom.

Lokalizacja. Archipelag Madery leży między 33° a 30° N i 15° a 17° W na wschodnim skraju basenu Atlantyku, 978 km na południowy zachód od Lizbony. Te wyspy są szczyty górskie pochodzenia sejsmicznego wznosi się z dna oceanu abyssal; z głębokości oceanu 5000 metrów jego masyw centralny wznosi się do 1861 metrów (Pico Ruivo). Górzysta, niedostępna linia brzegowa i pofałdowany teren wyspy tworzą wiele stref mikroklimatycznych i roślinnych. Południowa Madera jest ciepła (średnia roczna temperatura wynosi 18° C) i sucha. Na północy występują obfite opady (do 200 centymetrów rocznie) i funkcjonują jako dział wodny wyspy dzięki skomplikowanemu systemowi kontroli wody (levadas, czyli przewody) pochodzącemu z XVI wieku. Wysoka ogólna gęstość zaludnienia (440 osób na kilometr kwadratowy) wymaga intensywnego wykorzystania każdego rodzaju ekoniche. Porto Santo jest ciepłe, suche i w dużej mierze płaskie, z 7-kilometrową plażą wzdłuż jego południowej granicy.

Demografia. Do 1427 roku trzech kapitanów-profesorów (donatários ) kierowało osadnictwem (povoamento ) południowej i północnej połowy Madery oraz Porto Santo. Południowa „kapitanat”, skupiona w Funchal (nazwa pochodzi od funcho, czyli kopru włoskiego, lokalnego aromatycznego zioła), wkrótce wyprzedziła inne regiony. Dziś prawie połowa z 260.000 mieszkańców wyspy mieszka w większej części Funchal. Pierwotnymi osadnikami byli Portugalczycy; późniejsze domieszki genetyczne pochodziły od okupujących wyspę sił pirackich, brytyjskich kupców, hiszpańskich księży, Afrykanów, Maurów i Żydów. Do niedawna większość mieszkańców wyspy żyła w skrajnej izolacji geograficznej i społecznej. Niska postura, ciemniejsza skóra i zniekształcona mowa ludzi z odległego północnego zachodu Madery sugerują długotrwały dryf genetyczny. Mieszkańcy wsi zamieszkują inne językowe, społeczne i ekonomiczne światy niż mieszkańcy miast. Powszechność nieobecnych gospodarstw rolnych i wysoka gęstość zaludnienia powodują częstą emigrację, głównie do Ameryki Południowej. Populacja Porto Santo (3,500) składa się głównie z emerytów, pracowników linii lotniczych i (stałych) turystów.

Przynależność językowa. Językiem Madery jest Standardowy Europejski Portugalski (SEP), który jest zgodny z konwencjami Rodziny Języków Romańskich (fleksyjny, syntetyczny i akcentowany) i jest normą, w stosunku do której oceniane są wewnętrzne, wyspiarskie odmiany. Najbardziej charakterystyczną cechą wymowy jest charakterystyczne przesunięcie wysokiego przedniego „i” (jak w angielskim „see „) do dyftongu „ei” (jak w „they” ). Wyraźny kontrast między mową elit miejskich Madery a ludnością wiejską jest silnym wskaźnikiem statusu społecznego. Język angielski jest lingua franca w Funchal i innych ośrodkach turystycznych. Bogato zróżnicowany leksykon odzwierciedla kosmopolityczną atmosferę kulturową.

Historia i stosunki kulturowe

W około 1419 roku książę Henryk Żeglarz włączył niezamieszkałe Madery do zamorskich terytoriów Portugalii. Zadanie zasiedlenia przekazał trzem swoim kapitanom: Zarco i Teixeira na Maderze, Perestrelo w Porto Santo. Założyciel Funchal, Joâo Gonçalves Zarco, jest upamiętniony w mieście. Aby uczynić Maderę zdatną do uprawy, wypalano lasy i budowano tarasy na zboczach gór (poios ). Pomimo trudnych warunków terenowych, ogromnej erozji gleby i trudnego dostępu do wody, rolnictwo pozostaje siłą napędową Madery. Pod koniec XVI wieku wino zastąpiło cukier jako główny towar eksportowy wyspy. W czasach żaglowców Madera była węzłem handlu atlantyckiego i częstym celem najazdów piratów. Hiszpania rządziła Maderą, Azorami i Portugalią kontynentalną od 1580 do 1640 roku. W 1660 roku Brytyjczycy, którzy już wcześniej mieli wpływ na winiarstwo na wyspie, podpisali traktat handlowy z Portugalią, a w latach 1807-1814 okupowali Maderę. Ich interesy żeglugowe otworzyły wyspę na dziewiętnasto- i dwudziestowieczną brytyjską turystykę. W latach 50. samoloty morskie połączyły Maderę z Portugalią i Anglią. Międzynarodowy terminal w Porto Santo, baza kryzysowa NATO, został otwarty w 1960 roku; terminal na Maderze został otwarty w 1965 roku. Portugalia przyznała Maderze ograniczoną autonomię lokalną w 1940 r., a autonomię regionalną w 1976 r.

Siedliska

Główne osiedla Madery leżą poniżej 700 metrów i na kluczowej krajowej drodze przybrzeżnej Madery (Estrada Nacional 101) lub są do niej dostępne. Ostatnim (1952 r.) połączeniem EN101 był tunel przez przepaść skalną, która stanowi północne wybrzeże Madery. Główne miasta EN101 liczą średnio od 3 000 do 4 000 mieszkańców, a ich wielkość waha się od Seixal (900 osób), na wschodnim krańcu tunelu na północnym wybrzeżu, do Machico (11 000), miejsca lądowania pierwotnych osadników. Wewnętrzne miasta (2.000-8.000 mieszkańców) leżą na czele ribeiras na skraju górskich heartland, są na głównych drogach, są ośrodkami rzemiosła i są o znaczeniu historycznym lub wartości krajobrazowej. Osiedla pasmowe podążają krętą EN101 od Funchal na zachód do Calheta (60 km) wzdłuż zaludnionego południowego wybrzeża Madery. Na słabo zaludnionym północnym wybrzeżu, wioski skupiają się w dnach dolin z dala od wybrzeża lub na cyplach nad morzem. Wiele małych gospodarstw rolnych znajduje się w odległych dolinach górskich, a ich izolacja jest zmniejszona przez stale rozwijającą się sieć dróg na wyspie. Tradycyjne chłopskie domy są niskie i ciemne, z grubymi kamiennymi ścianami pod pełzającymi bluszczami, niewiele większe niż pobliskie palheiros (chaty dla krów) kryte słomą. Pastelowa sztukateria z wykończeniami azulejo (glazurowana dachówka dekoracyjna), ruskie dachówki, okiennice i wielopiętrowe domy zastąpiły starsze wiejskie konstrukcje z muru pruskiego, strzechy, ramy w kształcie litery A. Dla kontrastu, Funchal jest architektonicznym melanżem pałacowych domów, centrów handlowych, teselowanych placów, reliktowych budynków kolonialnych, dawnych posiadłości wiejskich (quintas ) włączonych w granice miasta jako muzea, oraz wysokich szklanych i betonowych hoteli. Najbardziej uderzający jest kompleks Casino Park zaprojektowany przez Brazylijczyka Oscara Neimeyera; najbardziej elegancki jest Reid’s, dawna posiadłość Blandy (brytyjska), jeden z najlepszych hoteli wypoczynkowych w Europie. Katedra (sé), centrum życia duchowego Madery, łączy w sobie elementy mauretańskie, gotyckie, romańskie i manuelińskie, które odzwierciedlają formujące siły historyczne. W starych częściach miasta, małe warsztaty rzemieślnicze linii wąskich brukowanych uliczek w pobliżu starego domu celnego (alfândega ).

Gospodarka

Subsistence i działalności handlowej. Madera ma gospodarkę pieniężną, skoncentrowaną na eksporcie towarów rolnych (cukier, owoce tropikalne, wino); handel wewnętrzny jest silnie uzależniony od turystyki, głównego źródła dochodów na wyspie. Pomimo ciągłej emigracji, gęstość zaludnienia jest na poziomie uniemożliwiającym utrzymanie się przy życiu dzięki żywności produkowanej lokalnie; podstawowe produkty (pszenica, kukurydza, mięso) są importowane. Turystyka zapewnia miejsca pracy dla 25 000 mieszkańców. Madeirskie rękodzieło (artesanato )-wikliniarstwo, hafciarstwo, rzeźba w drewnie, wina- są głównymi towarami eksportowymi i ważnym uzupełnieniem turystyki.

Sztuki przemysłowe. Wykwalifikowana, ręczna praca jest integralną częścią maderskiego artesanato rozwijanego przez lata w maleńkich górskich enklawach. Wyroby z wikliny (obra de vîmes ), hafty ręczne (bordados ), gobeliny (tapeçaria ), wyroby z drewna i kutego żelaza, porcelana i winiarstwo (vinhos ) to główne gałęzie przemysłu ludowego oparte na tradycji rzemieślniczej. Dekoracyjne płytki (azulejos) o proweniencji mauretańskiej są szeroko stosowane w projektowaniu.

Handel. Funchal’s Mercado dos Lavradores, centrum rynku dla produktów wyspiarskich i niektórych rzemiosł, jest „pływającym ogrodem” w mikrokosmosie i sprzedaje owoce lądu, morza i wykwalifikowanej pracy ludowej. Sklepy ze specjalnymi produktami (np. targi rybne nad brzegiem wody) znajdują się na całej Maderze, a stoiska z przekąskami i kawiarnie ciągną się wzdłuż 7-kilometrowej plaży w Porto Santo. Głównymi partnerami handlowymi są Portugalia, Stany Zjednoczone i kraje europejskie.

Dział pracy. Turystyka zmieniła tradycyjny podział pracy w chłopskim gospodarstwie domowym. Niektórzy członkowie teraz dojeżdżają codziennie ze wszystkich części wyspy do pracy w usługach. Kobiety nadal wykonują większość prac domowych i opieki nad dziećmi, dla siebie i dla miejskich pracodawców. Mężczyźni są odpowiedzialni za utrzymanie poio, budownictwo, prowadzenie autobusów i taksówek oraz rybołówstwo. Wikliniarstwo i winiarstwo są w dużej mierze neutralne płciowo; kobiety wykonują igły, mężczyźni stolarstwo.

Własność ziemi. Termin bemfeitoria (ulepszenia) jest mnemoniczny dla systemu sharecropping. Grunty i prawa wodne są własnością właściciela. „Ulepszenia” (ściany, budynki, chodniki, drzewa), które podlegają zwrotowi w przypadku eksmisji, są własnością dzierżawcy. Bezrolne 40 procent robotników rolnych ma najniższy priorytet w zakresie dystrybucji wody, co jest warunkiem sine qua non wartości ziemi. Jedna trzecia do połowy produkcji jest zabierana przez właściciela.

Pokrewieństwo

Grupy rodzinne i pochodzenie. Portugalska praktyka administracyjna i ideologia religijna podkreślają rodzinę jako podstawową jednostkę pokrewieństwa, co historycznie wzmocnione jest na odizolowanych Wyżynach Madery przez skrajny brak mobilności chłopów. Związki rodzinne rozszerzają się na sieci wzajemnego wsparcia między kobietami i na spółdzielnie pracy dla lokalnych gospodarstw lub przemysłu chałupniczego. Przekazy pieniężne od emigrantów uwidaczniają trwałe więzi rodzinne; dwustronne pochodzenie jest kulturowo podkreślane przez wyspiarską endogamię. Miejscy mieszkańcy Madery przestrzegają współczesnych europejskich konwencji rodzinnych.

Terminologia pokrewieństwa. Terminologia pokrewieństwa jest formalnie eskimoska, z zastrzeżeniem rozszerzenia pokoleniowego i pobocznego w grupach domowych, gdzie starsze kobiety zwyczajowo pozostają aktywne. Rola padrinho/madrinha (rodzica chrzestnego) dodaje wymiar spirytualny do pełnej szacunku akceptacji osób starszych.

Małżeństwo i rodzina

Małżeństwo. Małżeństwo wśród maleńkich grup ludności w odległych wąwozach górskich można uznać za historycznie endogamiczne do punktu chowu wsobnego. Obecnie istnieje niewiele aranżowanych małżeństw, a lokalna egzogamia i intermałżeństwa na wyspie wśród mieszkańców wsi są normą. Chłopskie rodzinne gospodarstwo domowe było główną jednostką produkcyjną gospodarki rolnej Madery, a obecnie zapewnia siłę roboczą dla gospodarki usługowej. Dostęp do Funchal i alternatywne możliwości zatrudnienia w turystyce osłabiły pozycję kościoła w sprawach małżeńskich, ale nawet parafianie z miasta pozostają pobożni. Rozwody są nadal rzadkie, ale filantropia i porzucenie (przez Emigrację) już nie.

Jednostka mieszkaniowa. Poza metropolitalnym Funchal, jednostka domowa pozostaje podstawową jednostką utrzymania, a zadania (nuklearne) rodziny są przydzielane przez tradycyjne role płciowe. Głównym źródłem utrzymania jest rolnictwo i różne rodzaje chałupnictwa. W domu lub w warsztacie, dziewczęta zdobywają umiejętności w zakresie robótek ręcznych (haft, bordados, i gobelin, tapeçaria), podczas gdy chłopcy terminują w winiarstwie, rzemiośle i budownictwie aż do ślubu.

Dziedziczenie. Dziedziczenie odbywa się bez względu na płeć, z lekką preferencją dla opiekunów starszyzny. Tradycyjne prawo własności ziemi sprawia, że wiele znaczących praw do dziedziczenia nie ma sensu.

Socjalizacja. Dzieci wiejskie wychowują się w luźnej, rozszerzonej rodzinie, a ich praca jest od najmłodszych lat związana z pracą na roli. Przed autonomią (1976) nauka w szkole była minimalna: obecnie jest ona obowiązkowa na poziomie podstawowym (11 lat). Dalsze możliwości, głównie zawodowe, wymagają przeniesienia się do Funchal lub poza wyspy. Kościół parafialny wzmacnia zgodność z wartościami, takimi jak centralna rola rodziny i szacunek dla autorytetu.

Organizacja społeczno-polityczna

Organizacja społeczna. Pod względem norm ekonomicznych, zawodowych i prawnych, wiejscy Maderańczycy żyli jak w średniowiecznej posiadłości; to znaczy, znosili społeczny i geograficzny bezruch w wirtualnym systemie kastowym. Nierówność społeczna była – i do pewnego stopnia nadal jest – zatwierdzana przez przestrzeganie religijnej ortodoksji. Bogactwo generowane przez turystów, wyrafinowana atmosfera i wykształceni mieszkańcy sprawiają, że społecznie złożone Funchal jest subkulturową anomalią w całej wyspiarskiej Portugalii. Pomimo przenikania się obszarów wiejskich i miejskich oraz rosnącej współzależności gospodarczej, rozróżnienia patron-klient pozostają w dużej mierze na swoim miejscu.

Organizacja polityczna. Od 1976 Madery są autonomicznym regionem (regiâo ) w ramach większej Portugalii, z ich spraw cywilnych zarządzanych zgodnie z konstytucją Portugalii przez Lizbony przypisany minister republiki, który mianuje prezydenta rządu regionalnego. Lokalnie wybierane zgromadzenie regionalne wybiera spośród swoich deputowanych prezydenta i przewodniczącego, który jest drugim po ministrze republiki pod względem władzy politycznej. Funchal jest siedzibą sześciu sekretariatów regionalnych, jeden dla Porto Santo. Lokalne partie polityczne są nielegalne i wyraźnie zakazane, ale nadal działają potajemnie w Funchal (np. FLAMA, Frente de Libertaçâo da Madeira). Szeroki udział społeczeństwa w zarządzaniu lokalnym jest hamowany przez długą tradycję zależności kolonialnej, przez masową nieznajomość procedur politycznych oraz przez zaściankowość i upośledzenie, które stworzyły wieki dławiącego autorytaryzmu.

Kontrola społeczna. Portugalia była imperialnie biegła w kontroli z daleka, wspierana na poziomie parafii przez kościół katolicki i, na Maderze, przez de facto brytyjską kontrolę ekonomiczną. Konflikt na jakimkolwiek poziomie był tradycyjnie tłumiony.

Konflikt. Madera była biernym uczestnikiem europejskich działań wojennych. Mieszkańcy wsi pozostają faktycznie zakładnikami tłumienia podstawowych praw człowieka. Zasadnicza niezgoda polityczna ogranicza się głównie do Funchal. Spory o kobiety, a ostatnio także o narkotyki, są przyczyną większości konfliktów międzyludzkich.

Religia i kultura ekspresyjna

Wierzenia religijne. Chociaż katolicyzm jest religią państwową Portugalii i jej wyspiarskich rozszerzeń, na poziomie wsi kościół parafialny kontroluje sprawy duchowe. Lud publicznie zaznacza swoją wiarę poprzez ceremonialne pokazy i rytualne przedstawienia podczas festynów, podobnie jak mieszkańcy miast.

Praktykujący religijnie. Ksiądz jest liturgicznym przywódcą swojej parafii, lokalnym przedstawicielem hierarchii kościelnej i ziemskim reprezentantem boskiego wstawiennictwa. Misja uzdrawiania Kościoła w Funchal została zastąpiona przez nowoczesną praktykę medyczną i udogodnienia. Zewnętrzne kliniki z wyszkolonymi położnymi w dużej mierze zastąpiły wiejskich „babcinych” uzdrowicieli.

Ceremonie. Festiwale (festas) na Maderze są tradycyjne, większość z nich sezonowa, a wszystkie są w pewnym stopniu przynętą na turystycznego dolara. Rok festiwalowy zaczyna się w lutym od Carnaval; wiosną w Funchal odbywa się Festa da Flor (kwiaty) i Bachfest (muzyka); w połowie sierpnia pielgrzymka do kościoła patronki Madery (Nossa Senhora do Monte); festiwale winobrania jesienią; oraz festiwale bożonarodzeniowe i na zakończenie roku w Funchal (Festa de Sâo Silvestre). Lokalni święci są czczeni w parafiach na całej Maderze. Tancerze ludowi występują regularnie w większych hotelach w Funchal.

Arts. Oprócz rzemiosła (artesanato) wymienionego w Sztukach Przemysłowych, sztuka Madery obejmuje wzornictwo sakralne (misternie rzeźbione sufity, balustrady, ołtarze), pozłacane figurki z drewna (talhas douradas ) i monumentalną architekturę w tradycji manuelińskiej. Tancerze ludowi (danças populares ) w strojach tubylczych (trajes ) używają tubylczych instrumentów muzycznych (machête, braguinha, bringuinho). Obiekty gobelinowe (tapeçarias) obejmują portrety, lokalne pejzaże, motywy kwiatowe i kopie słynnych obrazów. Najsłynniejszy gobelin Madery ma 7 milionów ściegów i znajduje się w stałej ekspozycji w Instituto do Bordado, Tapeçarias e Artesanato da Madeira.

Medycyna. Praktyka medyczna i zdrowia publicznego w Funchal jest podobna do tej w Europie Zachodniej; wiejska Madera i Porto Santo mają łatwy dostęp (np. loty między wyspami z możliwością ambulansu). Lekarze ludowi są wiejskim odpowiednikiem miejskiej apteki (farmácia ), którzy mogą diagnozować choroby, przepisywać leki i prowadzić dokumentację pacjentów. Palenie tytoniu i nadużywanie alkoholu są przyczyną wielu problemów zdrowotnych wyspiarzy.

Śmierć i życie pozagrobowe. Wierzenia są zakorzenione w teologii katolickiej. Pogrzeby są ważnym wydarzeniem liturgicznym, po którym następuje zalecany, ale już nie przedłużony, okres żałoby i zmniejszające się ograniczenia dotyczące ponownego małżeństwa wdów.

Bibliografia

Brown, A. Samler (1901). Madera i Wyspy Kanaryjskie, z Azorami. 6th ed. London: Marston.

Bryans, Robin (1959). Madeira, Perła Atlantyku. London: Robert Hale.

Duncan, T. Bentley (1972). Atlantic Islands, Madeira, the Azores and the Cape Verdes in the Seventeenth Century: Commerce and Navigation. Chicago: University of Chicago Press.

Ludtke, Jean (1989). Atlantic Peeks: Ethnographic Guide to the Portuguese-Speaking Atlantic Islands. Hanover, Mass.: Christopher Publishing House.

Rogers, Francis Millet (1979). Wyspiarze atlantyccy z Azorów i Madery. North Quincy, Mass.: Christopher Publishing House.

Serstevens, Albert t’. (1966). Le périple des îles Atlantides: Madère, Açores, Canaries. Paris: Arthaud.

JEAN LUDTKE

Dodaj komentarz