Mk 14:61-62 Komentarz: Kiedy umarł Kajfasz?

„I ujrzycie Syna Człowieczego … przychodzącego na obłokach niebieskich.”- Kiedy umarł Kajfasz?

Kiedy umarł Kajfasz? Marek 14:61-62 Komentarz: Summary and Highlights

Kiedy umarł Kajfasz? W poniższym komentarzu do Ewangelii Marka 14:61-62, Jezus mówi: „I ujrzycie Syna Człowieczego … przychodzącego na obłokach niebieskich”, odpowiadając arcykapłanowi. Jezus obiecał również powrócić w ciągu swego pokolenia w Ewangelii Mateusza 16:27-28, Mateusza 24 i Marka 8:38-9:1. Ostatnio archeologists twierdzić the Wysoki Ksiądz Caiaphas’ grób. It seems that Caiaphas may have seen Jesus sitting at the right hand of God in Acts 7-8 during the stoning of Stephen. W the obecność the wysoki ksiądz, Stephen patrzeć w górę i widzieć Jezus stojak na the prawa ręka Bóg w Akta 8:57. Dwa pierwszy wiek Romański historyk nagrywać cudowny wydarzenie w A.D. 66 który pojawiać się Jezus Chrystus w the obecność mnogość anioł w the niebo. Robić Caiaphas także widzieć Jezus przychodzić na the chmura niebo podczas the Żydowski Wojna także? Ten cud w 66 r. n.e. zaznaczył początek najtragiczniejszej wojny w historii Izraela, wojny, której wynik był świadkiem dosłownego wypełnienia się prawie wszystkich biblijnych przepowiedni o czasach końca.1 Na dowód zobacz następujący preterystyczny komentarz do Ewangelii Marka 14:61-62.

Poniżej podane informacje mogą wydawać się niewiarygodne. Jednak wszystkie informacje pochodzą z bezstronnych zapisów historycznych i są łatwo weryfikowalne. Źródła wymienione na końcu.

Armia w chmurach w A.D. 66. Czy to było drugie przyjście?

„I ujrzycie Syna Człowieczego … przychodzącego na obłokach niebieskich.”- Kiedy umarł Kajfasz?

Niektórzy uczeni uważają, że szczątki arcykapłana Kajfasza zostały złożone w tym ossuarium.

61 Lecz Jezus milczał i nie dał żadnej odpowiedzi. Ponownie arcykapłan zapytał Go: „Czy Ty jesteś Mesjaszem, Synem Błogosławionego?”. 62 „Jestem” – odpowiedział Jezus. „I ujrzycie Syna Człowieczego siedzącego po prawicy Mocarza i przychodzącego na obłokach niebieskich.”

W Mk 14:62 Jezus w odpowiedzi arcykapłanowi mówi co następuje: „I ujrzycie Syna Człowieczego siedzącego po prawicy Mocarza i przychodzącego na obłokach niebieskich”. Czy Kajfasz przeżył, aby być świadkiem przyjścia Jezusa na obłokach niebieskich? Wiele z informacji w poniższym akapicie zostało uprzejmie dostarczone przez Rona, czytelnika tej strony. W Ewangelii Marka 14:61-62 Jezus mówi, że arcykapłan może dożyć chwili, gdy ujrzy go po prawicy Boga. To proroctwo mogło się wypełnić, przynajmniej częściowo, w Dziejach Apostolskich 6-7. Według Dziejów Apostolskich 6-7, Szczepan został postawiony przed arcykapłanem i Sanhedrynem. W ich obecności, Szczepan przedstawił Ewangelię. Następnie natychmiast został skazany na śmierć. W tym czasie Szczepan spojrzał w niebo w obecności najwyższego kapłana (Dz 7,55-56) i „ujrzał chwałę Bożą i Jezusa stojącego po prawicy Boga; i rzekł: 'Oto widzę niebiosa otwarte i Syna Człowieczego stojącego po prawicy Boga'”. Oskarżyciele Szczepana zakryli wtedy uszy w Dz 7,57 i rzucili się na niego, aby go uśmiercić.

Czy arcykapłan, który według Dz 6-7 był obecny przy śmierci Szczepana, również widział Jezusa po prawicy Boga, tak jak Szczepan? Jeśli tak, to wydarzenie to, bez wątpienia, dosłownie wypełnia Ewangelię Marka 14:62: „”I ujrzycie Syna Człowieczego siedzącego po prawicy Mocarza””

Czy arcykapłan widział również Jezusa przychodzącego na obłokach niebieskich w tym czasie, aby otrzymać swoje królestwo? W Księdze Daniela 7:13-14 Daniel widzi wizję Mesjasza, który przybywa na obłokach nieba, aby otrzymać swoje królestwo, a jednocześnie zostaje wprowadzony do obecności Boga w niebie:

W nocy w moim widzeniu spojrzałem, a przede mną był ktoś podobny do syna człowieczego, przychodzący z obłokami nieba. Zbliżył się do Wiekuistego i został wprowadzony do Jego oblicza. Dano mu władzę, chwałę i suwerenną moc; czciły go wszystkie ludy, narody i ludzie wszelkiego języka. Jego panowanie jest wiecznym panowaniem, które nie przeminie.

Może żydowski arcykapłan również widział wizję Jezusa przybywającego na obłokach nieba, aby otrzymać swoje królestwo w Dziejach Apostolskich 7? Jeśli tak, to wtedy Ewangelia Marka 14:61-62 została całkowicie wypełniona w tym czasie. Interesująco, ono być także ewentualny że the wysoki ksiądz Ananus i Caiaphas móc Jezus na the chmura niebo w pełnić Mark 14:62 wkrótce potem. As will be discussed below, Jesus did, in fact, later come on the clouds of heaven in judgment in that generation during the Jewish War of A.D. 66-A.D. 74. Zanim jednak omówimy to wydarzenie, omówmy także inny sposób, w jaki Kajfasz mógł widzieć Jezusa przychodzącego na obłokach nieba, aby zasiąść po prawicy Boga.

Jak stwierdzono powyżej w Księdze Daniela 7:13-14, Jezus, Syn Człowieczy, jest widziany w wizji przychodzącej na obłokach nieba i otrzymuje panowanie nad wszystkimi narodami. Być może Kajfasz, który zmartwychwstał na sąd w niebie, mógł również widzieć Jezusa przychodzącego na obłokach nieba i siedzącego po prawicy Boga na Jego niebiańskim tronie w Dniu Sądu po tym, jak Kajfasz zmartwychwstał?

Historycznie żydowski arcykapłan służył w tej roli przez całe życie. Zmieniło się to jednak w czasach Imperium Rzymskiego, gdy arcykapłani byli w zasadzie rzymskimi marionetkami, które pełniły swoje funkcje do czasu, aż wypadły z łask i zostały obalone. Caiaphas służył jako najwyższy kapłan od 18 r. n.e. do około 36 r. n.e., kiedy to został zdymisjonowany przez prokonsula Vitelliusa (Antiquities 18.95). Ono być znać jak długo Caiaphas żyć po ten punkt;2 jakkolwiek, I wierzyć że ono być prawdopodobny że on żyć świadek przynajmniej the początek the Żydowski Wojna. Caiaphas być the syn-in-law the wysoki ksiądz Ananus. Ananus słuzyć jako wysoki ksiądz do A.D. 15 gdy on obalać w the wiek 36. Ono być także znać kiedy Ananus umierać, ale jeżeli Ananus być 36 w A.D. 15 on być 87 przy the początek the Żydowski Wojna w A.D. 66. Ponieważ Caiaphas być Ananus’ syn-in-law Caiaphas być prawdopodobnie młodszy ten przy the czas. Chociaż ono być znać gdy Caiaphas umierać opierać się na jego prawdopodobny wiek zakres ono być pewny dosyć prawdopodobny że on przeżywać the początek the Żydowski Wojna w A.D. 66.

Caiaphas i Ananus Prawdopodobnie Żyć the Żydowski Wojna: The Wysoki Ksiądz Adresować Jezus w Mark 14:61-62 także pojawiać się Ananus. Ananus także móc ocalały Jezus na the Chmura Niebo.

W Łk 22:66-71 Jezus zostaje postawiony przed „obydwoma arcykapłanami”, zanim wyda podobną proklamację do Mk 14:61-62 w Łk 22:69. The dwa naczelny ksiądz odnosić się w Luke 22:66 być Caiaphas i Ananus, Caiaphas’s father-in-law. Jak stwierdzono powyżej, Ananus służył jako najwyższy kapłan do 15 r. n.e. Następnie miał on pięciu synów i jednego zięcia, Kajfasza, którzy wszyscy służyli jako arcykapłani po nim. Chociaż tych sześciu kapłanów służyło jako arcykapłani, uważa się, że Ananus był tym, który naprawdę pociągał za sznurki, czy to jawnie, czy w roli doradcy. Fakt ten wydaje się być zilustrowany w Ewangelii Jana 18:13-24. Zgodnie z tymi wersetami, po aresztowaniu Jezusa, przyprowadzono go najpierw do domu Ananusa. Tutaj Jezus był przesłuchiwany przez Ananusa, zanim został wysłany do Kajfasza. Co ciekawe, choć oficjalnie nie był najwyższym kapłanem, Ananus jest zidentyfikowany jako najwyższy kapłan w w. 23. Ananus był uważany za najwyższego kapłana Boga przez ludzi z Izraela pierwszego wieku i nadal był utożsamiany z tym tytułem nawet po tym, jak został obalony. D. 63.

Caiaphas Probably Lived to Witness the Jewish War: Various Traditions Concerning the Death of Caiaphas

Chociaż jak stwierdzono powyżej, nie wiadomo kiedy Caiaphas umarł, istnieje kilka różnych tradycji dotyczących jego śmierci. Konstytucje Apostolskie z końca czwartego wieku zapisują tradycję kościelną, w której mówi się, że Kajfasz zabił się, choć nie podano żadnych szczegółów kiedy i jak. „A jedenastowieczny List Tyberiusza do Piłata wyobraża sobie, że Kajfasz, Piłat i inni żydowscy władcy zostali aresztowani na rozkaz Tyberiusza i zabrani do Rzymu. Po drodze Kajfasz zmarł na Krecie, a ponieważ ziemia nie chciała przyjąć jego ciała, zostało ono przykryte szańcem z kamieni. (Do dziewiętnastego wieku istniało w pobliżu Knossos miejsce znane jako grób Kajfasza)4. Syryjski Kościół wierzy, że Kajfasz później nawrócił się na chrześcijaństwo i jest utożsamiany z Flawiuszem Józefusem.5 Jednakże biorąc pod uwagę fakt, że Kajfasz i Ananus kontynuowali prześladowanie chrześcijan po śmierci Jezusa, zgodnie z Dziejami Apostolskimi 4:1-6 i Dziejami Apostolskimi 5:17, jest mało prawdopodobne, że Kajfasz kiedykolwiek się nawrócił. Ono być, oczywiście, równie nieprawdopodobny że Caiaphas być Flawiusz Josephus. However, if this belief is true, then it would appear that Caiaphas may have actually seen Jesus coming on the clouds of heaven as predicted in Mark 14:61-62 since Josephus mentions what appears to be the second coming of Christ in his history of the Jewish War.

Jesus made His first and perhaps most glorious appearance in the clouds at the start of the Jewish War in A.D. 66. W tym czasie, Flavius Josephus wśród innych historyków rejestruje armię aniołów widzianych na chmurach. Ta armia aniołów na obłokach dosłownie wypełnia biblijne opisy drugiego przyjścia opisane w Objawieniu 19. W Objawienie 19 Jezus prowadzić armia anioł na koń w the niebo. Przez całą wojnę żydowską Jezus objawiał się na wiele różnych sposobów. Te zróżnicowane manifestacje wydają się odzwierciedlać wszystkie zróżnicowane sposoby, w jakie Bóg ukazywał się ludziom w całej Biblii. Spełniają one również każdy biblijny szczegół dotyczący paruzji lub powtórnego przyjścia. Zobacz Historyczne dowody na to, że Jezus był LITERALNIE WIDZIANY w chmurach w I wieku.

W Historycznych dowodach na to, że Jezus był LITERALNIE WIDZIANY w chmurach w I wieku, wyjaśniam, jak Paruzja nie mogła być krótkim, jednorazowym wydarzeniem, które miało miejsce w 70 r. n.e. Parousia to greckie słowo oznaczające królewskie przyjście lub wizytę, często z przedłużonym pobytem. Dlatego uważam, że drugie przyjście Chrystusa, Paruzja, było również przyjściem lub wizytą, która rozpoczęła się w roku 66 i trwała do roku 70. Dowód tej idei znajduje się również w Ewangelii Marka 14:61-62. Jeżeli the Parousia właśnie zdarzać się w A.D. 70, then ono być nieprawdopodobny że Caiaphas lub Ananus żyć ten wydarzenie. Według Josephusa, Zealots i Idumeans szukać i zabijać the poprzedni wysoki ksiądz Jerozolima w A.D. 68:

Ale wściekłość Idumeańczyków nie była nasycona tymi rzeziami; ale teraz postawili się miastu, i splądrowali każdy dom, i zabijali każdego, kogo spotkali; a co do innych rzesz, uważali, że nie ma potrzeby dalej ich zabijać, ale szukali arcykapłanów, i ogół szedł z największą gorliwością przeciwko nim; I gdy tylko ich złapali, zabili ich, a potem stojąc na ich trupach, dla żartu, złorzeczyli Ananusowi za jego dobroć dla ludu, a Jezusowi za jego mowę, którą wygłosił do nich z muru. Posunęli się do takiego stopnia bezbożności, że wyrzucili ich martwe ciała bez pochówku, podczas gdy ci, którzy chwilę wcześniej nosili święte szaty i przewodniczyli publicznemu nabożeństwu, i byli uznawani za czcigodnych przez tych, którzy mieszkali na całej zamieszkałej ziemi, gdy przybyli do naszego miasta, zostali wyrzuceni nago i uznani za pokarm dla psów i dzikich zwierząt.6

Chociaż Kajfasz i Ananus senior nie są konkretnie wymienieni przez Josephusa powyżej, jest mało prawdopodobne, by którykolwiek z nich przeżył ten szał. Jeśli Kajfasz i Ananus żyli w tym czasie, ci dwaj mężczyźni byliby również naznaczeni na rzeź jako Kajfasz; jak Ananus, syn Ananusa; był również uważany za marionetkę Ananusa seniora. Tak więc Ananus senior był postrzegany jako ostateczne źródło znacznej części korupcji w najwyższym kapłaństwie w pierwszej połowie pierwszego wieku i obok Kajfasza byłby prawdopodobnie również poszukiwany za te niesprawiedliwości wraz z ich niezachwianą lojalnością wobec Rzymu, ostatecznego wroga Zealotów. Dla dogłębnego wyjaśnienia dlaczego Kajfasz i Ananus byli lojalni wobec Rzymu zobacz preterystyczny komentarz do Objawienia 13.

**NOTE** To jest NOWA strona. Jeśli podobał Ci się ten artykuł podziel się nim, polub nas na Facebooku i śledź na Twitterze. Dziękujemy!

Zainteresowany PRETERYSTYCZNYM POGLĄDEM NA ESCHATOLOGIĘ, a może jesteś PRETERYSTĄ zmagającym się z proroctwem lub wersetem? To się STAŁO tak, jak mówi Biblia! Jeśli podobał ci się ten esej, zobacz PRETERYSTYCZNE KOMENTARZE BIBLIJNE, gdzie znajdziesz szczegółowe wyjaśnienie SPEŁNIENIA WSZYSTKICH NAJWAŻNIEJSZYCH PROROCTW Z OKRESU KOŃCA W BIBLII. Im bardziej niewiarygodne proroctwo, tym bardziej niesamowite i cudowne jego spełnienie!

Zobacz też Historyczne dowody na to, że Jezus był LITERALNIE WIDZIANY w chmurach w I wieku. Aby uzyskać wyjaśnienie, jak koniec wieku i jego spełnienie podczas Wojny Żydowskiej odzwierciedlają Księgę Rodzaju 1-3; jak Biblia uczy, że zmartwychwstanie umarłych jest zmartwychwstaniem ciał niebieskich do nieba, a nie zmartwychwstaniem udoskonalonych ciał ziemskich; oraz jak zmartwychwstanie jest lustrzanym przeciwieństwem upadku, zobacz Wojna żydowska i zmartwychwstanie do nieba lustrzanym odbiciem Księgi Rodzaju i upadku; oraz Jak preteryzm rozwiązuje problem wieku ziemi i odkrywa tajemnice Księgi Rodzaju.

Kiedy umarł Kajfasz? Komentarz Marka 14:61-62: Zakończenie

Zgodnie z powyższym komentarzem do Mk 14:61-62 wynika, że Kajfasz nie umarł przed ujrzeniem Chrystusa przychodzącego na obłokach.

Previous Next

Mk 14:61-62 Komentarz: Kiedy Kajfasz umarł?

Dodaj komentarz