Madeirans

ETHNONIME: Portugheză insulară, Madeirense

Orientare

Identificare. În jurul anului 1419, marinarii portughezi au ajuns pe mica insulă atlantică (42 de kilometri pătrați) Porto Santo (raiul sfânt); la 40 de kilometri spre sud-vest au descoperit Madeira (insula lemnului), cea mai populată (260.000 de locuitori) și cea mai mare (741 de kilometri pătrați) insulă din arhipelagul Madeiran, Cultura portugheză, cu o puternică influență britanică, încă impregnează viața politică, economică și socială insulară. Arhipelagul include Insulele Desertas (Deserta Grande, Châo, Bugio), nelocuite, chiar în largul coastei de sud-est a insulei Madeira, și micile Ilhas Selvagens (Insulele sălbatice), la 270 de kilometri sud, la marginea nordică a Insulelor Canare. Madeira își datorează imaginea de stațiune balneară unei clime benigne, unei profuzii de minunății pitorești și unor vinuri de renume mondial.

Localizare: Madeira este o insulă cu o populație de peste 100.000 de locuitori. Arhipelagul Madeirei se află între 33° și 30° N și 15° și 17° W, la marginea estică a bazinului Atlanticului, la 978 de kilometri sud-vest de Lisabona. Aceste insule sunt vârfuri muntoase de origine seismică ce se ridică din fundul abisal al oceanului; de la o adâncime a oceanului de 5.000 de metri, masivul său central se ridică la 1.861 de metri (Pico Ruivo). Coasta abruptă și inabordabilă a insulei și terenul întortocheat creează multiple zone microclimatice și de vegetație. Sudul insulei Madeira este cald (cu o temperatură medie anuală de 18° C) și uscat. Nordul primește precipitații abundente (până la 200 de centimetri pe an) și funcționează ca un bazin hidrografic al insulei în virtutea unui sistem complex de control al apei (levadas, sau conducte) care datează din secolul al XVI-lea. Densitatea globală ridicată a populației (440 de persoane pe kilometru pătrat) necesită o utilizare intensă a tuturor tipurilor de econiche. Porto Santo este un oraș cald, uscat și în mare parte plat, cu o plajă de 7 kilometri de-a lungul marginii sale sudice.

Demografie. Până în 1427, trei căpitani-proprietari (donatários ) dirijau colonizarea (povoamento ) jumătăților de sud și de nord ale Madeirei și a Porto Santo. „Căpitănia” sudică, centrată pe Funchal (numită după funcho, sau fenicul, o plantă aromatică locală), a depășit în curând alte regiuni. În prezent, aproape jumătate din populația de 260.000 de locuitori a insulei trăiește în zona metropolitană Funchal. Coloniștii inițiali erau portughezi; mai târziu, amestecurile genetice au provenit de la forțele de ocupație ale piraților, de la comercianții britanici, de la preoții spanioli și de la africani, mauri și evrei. Până de curând, majoritatea locuitorilor insulei au trăit într-o izolare geografică și socială extremă. Statura mică, pielea mai închisă la culoare și vorbirea inflexionată a oamenilor din nord-vestul îndepărtat al Madeirei sugerează o derivă genetică îndelungată. Madeiranii din mediul rural trăiesc în lumi lingvistice, sociale și economice diferite față de locuitorii orașelor. Prevalența proprietăților funciare absenteiste și densitatea mare a populației dă naștere la emigrări frecvente, de obicei în America de Sud. Populația din Porto Santo (3.500 de locuitori) este compusă în mare parte din pensionari, personal al companiilor aeriene și turiști (permanenți).

Filiere lingvistică. Limba Madeirei este portugheza europeană standard (SEP), care urmează convențiile familiei limbilor romanice (inflexivitate, sinteză și timp de accent) și este norma în raport cu care sunt evaluate variațiile insulare interne. Cea mai distinctivă trăsătură de pronunție este o deplasare caracteristică a frontului înalt „i” (ca în engleză „see „) la diftongul „ei” (ca în „they” ). Un contrast pronunțat între vorbirea elitelor urbane din Madeira și cea a populației rurale este un indicator puternic al statutului social. Engleza este lingua franca în Funchal și în alte centre turistice. Un lexic bogat și divers reflectă o ambianță culturală cosmopolită.

Istorie și relații culturale

În jurul anului 1419, Prințul Henric Navigatorul a încorporat Madeira, nelocuită, în teritoriile de peste mări ale Portugaliei. Celor trei dintre căpitanii săi le-a delegat sarcina de colonizare: Zarco și Teixeira în Madeira, Perestrelo în Porto Santo. Fondatorul Funchal, Joâo Gonçalves Zarco, este comemorat în mod proeminent în oraș. Pentru a face Madeira cultivabilă, pădurile au fost arse și au fost construite terase pe versanții munților (poios ). În ciuda terenului aspru, a eroziunii masive a solului și a accesului dificil la apă, agricultura rămâne elementul vital al Madeirei. La sfârșitul secolului al XVI-lea, vinul a înlocuit zahărul ca principal produs de export al insulei. Madeira a fost un nod al comerțului atlantic în zilele vapoarelor cu vele și o țintă frecventă pentru raidurile piraților. Spania a condus Madeira, Azore și Portugalia continentală între 1580 și 1640. În 1660, britanicii, deja influenți în viticultura insulară, au semnat un tratat comercial cu Portugalia, iar între 1807 și 1814 au ocupat Madeira. Interesele lor de navigație au deschis insula pentru turismul britanic din secolele al XIX-lea și al XX-lea. În anii 1950, hidroavioanele au legat Madeira de Portugalia și Anglia. Terminalul internațional din Porto Santo, o bază de urgență a NATO, a fost deschis în 1960; cel din Madeira a fost deschis în 1965. Portugalia a acordat autonomie locală limitată Madeirei în 1940 și autonomie regională în 1976.

Stațiuni

Stațiunile majore din Madeira se află la o altitudine mai mică de 700 de metri și se află pe, sau sunt accesibile la, drumul național de coastă crucial al Madeirei (Estrada Nacional 101). Ultima legătură a EN101′ (1952) a fost un tunel prin prăpastia stâncoasă care reprezintă coasta de nord a Madeirei. Orașele majore ale EN101 au în medie între 3.000 și 4.000 de locuitori și variază ca mărime de la Seixal (900 de persoane), la capătul estic al tunelului de pe coasta de nord, până la Machico (11.000), locul de debarcare al primilor coloniști. Orașele din interior (2.000-8.000 de locuitori) se află la capătul ribeiras, la marginea inimii munților, se află pe drumurile principale, sunt centre de artizanat și prezintă interes istoric sau valoare peisagistică. Așezările de benzi urmează un EN101 întortocheat de la Funchal spre vest până la Calheta (60 de kilometri) de-a lungul coastei sudice populate a Madeirei. În nordul slab populat, satele se grupează în fundul văilor, departe de coastă sau pe promontorii deasupra mării. Multe ferme mici rămân în văile îndepărtate din munți, izolarea lor fiind diminuată de o rețea de drumuri insulare în continuă expansiune. Locuința țărănească tradițională este joasă și întunecată, cu pereți groși de piatră sub iedera târâtoare, nu mult mai mare decât palheiros (colibe pentru vaci) din apropiere, acoperite cu paie. Exterioarele stucate în culori pastelate, cu ornamente din azulejo (țiglă decorativă smălțuită), acoperișuri din țiglă roșiatică, ferestre cu obloane și unități cu mai multe etaje au înlocuit structurile rurale mai vechi, cu structura în formă de A, cu semicercuri, cu covoare de paie crestate. În schimb, Funchal este un melanj arhitectural de case palatinale, mall-uri, piețe teselate, clădiri coloniale relicte, foste moșii de țară (quintas ) încorporate în limitele orașului ca muzee și hoteluri înalte din sticlă și beton. Cel mai impresionant este complexul Casino Park, proiectat de brazilianul Oscar Neimeyer; cel mai elegant este Reid’s, fosta proprietate Blandy (britanică), unul dintre cele mai importante hoteluri de stațiune din Europa. Catedrala (sé), centrul vieții spirituale din Madeiran, îmbină elemente de design maurice, gotice, romanice și manueline care fac ecou la forțele istorice formatoare. În zonele vechi ale orașului, mici ateliere artizanale se înșiruie pe străduțele înguste și pietruite din apropierea vechii case vamale (alfândega ).

Economie

Activități de subzistență și comerciale. Madeira are o economie de numerar centrată pe exportul de produse agricole de bază (zahăr, fructe tropicale, vin); comerțul intern este puternic dependent de turism, principala sursă de venit a insulei. În ciuda emigrării constante, densitatea populației este la un nivel care împiedică subzistența cu alimente produse local; alimentele de bază (grâu, porumb, carne) sunt importate. Turismul asigură locuri de muncă în domeniul serviciilor pentru 25.000 de rezidenți. Meșteșugurile de artizanat din Madeira (artesanato ) – mercerie, broderie, sculptură în lemn, vinuri – sunt produse de export majore și un adjuvant important al turismului.

Arte industriale. Munca manuală și calificată este parte integrantă a artesanato Madeiran dezvoltat de-a lungul anilor în mici enclave montane. Lucrările din răchită (obra de vîmes ), broderia manuală (bordados ), tapițeria (tapeçaria ), prelucrarea lemnului și a fierului forjat, porțelanurile și viticultura (vinhos ) sunt industrii populare majore fondate pe tradiția artizanală. Plăcile decorative (azulejos) de proveniență maură sunt utilizate pe scară largă în design.

Comerț. Mercado dos Lavradores din Funchal, centrul pieței pentru produsele insulare și unele obiecte de artizanat, este „grădina plutitoare” în microcosmos și vinde roadele pământului, ale mării și ale muncii populare calificate. Magazinele pentru produse de specialitate (de exemplu, piețele de pește de pe malul apei) se găsesc peste tot în Madeira, iar standurile cu băuturi răcoritoare și cafenelele se întind pe plaja de 7 kilometri din Porto Santo. Principalii parteneri comerciali sunt Portugalia, Statele Unite și națiunile europene.

Diviziune de muncă. Turismul a schimbat alocarea tradițională a forței de muncă în cadrul gospodăriei țărănești. Unii membri fac acum naveta zilnic din toate părțile insulei pentru locuri de muncă în domeniul serviciilor. Femeile continuă să efectueze cea mai mare parte a treburilor casnice și a îngrijirii copiilor, pentru ele însele și pentru angajatorii din mediul urban. Bărbații sunt responsabili pentru întreținerea poioanelor, construcții, conducerea autobuzelor și taxiurilor și pescuit. Lucrul în răchită și viticultura sunt în mare parte neutre din punct de vedere al genului; femeile se ocupă de lucrul cu acul, iar bărbații de prelucrarea lemnului.

Locuința pământului. Termenul bemfeitoria (îmbunătățiri) este mnemotehnic pentru un sistem de împroprietărire. Drepturile asupra pământului și a apei sunt deținute de un proprietar. „Îmbunătățirile” (ziduri, clădiri, alei, copaci), care sunt rambursabile în caz de evacuare, sunt deținute de chiriaș. Cei 40 % dintre lucrătorii agricoli fără pământ au cea mai mică prioritate în ceea ce privește distribuția apei, condiție sine qua non a valorii terenului. Între o treime și jumătate din producție este preluată de proprietar.

Înrudire

Grupuri de rude și descendență. Practica administrativă portugheză și ideologia religioasă pun accentul pe familie ca unitate de rudenie de bază, un principiu întărit din punct de vedere istoric în Uplands izolate din Madeira de lipsa extremă de mobilitate a țăranilor. Relațiile de rudenie se extind în rețele de sprijin reciproc între femei și în grupuri de muncă cooperativă pentru fermele locale sau industria casnică. Remitențele emigranților fac evidente legăturile de rudenie durabile; descendența bilaterală este subliniată din punct de vedere cultural de endogamia insulară. Madeiranii din mediul urban urmează convențiile familiale europene moderne.

Terminologie de rudenie. Terminologia rudeniei este formal eschimoasă, supusă extinderii generaționale și colaterale în grupurile domestice în care rudele feminine în vârstă obișnuiesc să rămână active. Rolul de padrinho/madrinha (naș (naș) adaugă o dimensiune spiRituală la acceptarea respectuoasă a vârstnicilor.

Căsătoria și familia

Căsătoria. Căsătoria în rândul micilor agregate de populație din râpele îndepărtate de munte poate fi presupusă ca fiind istoric endogamă până la consangvinizare. În prezent, există puține căsătorii aranjate, iar exogamia locală și căsătoriile mixte pe insulă între săteni reprezintă norma. Gospodăria familială țărănească a fost unitatea productivă de bază a economiei agricole din Madeira, iar acum furnizează forță de muncă pentru economia de servicii. Accesul la Funchal și alternativele de ocupare a forței de muncă oferite de turism au slăbit influența bisericii în afacerile maritale, dar chiar și enoriașii din oraș rămân devotați. Divorțul este încă rar, deși filantropia și abandonul (prin emigrare) nu sunt.

Unitatea domestică. În afara zonei metropolitane Funchal, unitatea domestică rămâne unitatea de subzistență de bază, iar sarcinile familiei (nucleare) sunt repartizate în funcție de rolurile sexuale tradiționale. Agricultura și o varietate de industrii casnice sunt principalele surse de sprijin. Acasă sau la atelier, fetele dobândesc abilități de lucru cu acul (broderie, bordados, și tapiserie, tapeçaria), în timp ce băieții fac ucenicie în viticultură, meserii artizanale și construcții până la căsătorie.

Eredită. Moștenirea are loc fără a ține cont de sex, cu o ușoară preferință acordată celui care are grijă de bătrâni. Proprietatea funciară tradițională face ca multe drepturi semnificative de moștenire să fie discutabile.

Socializare. Copiii din mediul rural sunt crescuți în cadrul unei familii slab extinse, iar munca lor este accesorie muncii agricole de la o vârstă fragedă. Înainte de pre-autonomie (1976), școlarizarea era minimă: acum este obligatorie până la nivelul primar (11 ani). Opțiunile ulterioare, în mare parte de natură profesională, necesită mutarea la Funchal sau în afara insulelor. Biserica parohială întărește conformitatea cu valori precum rolul central al familiei și respectul față de autoritate.

Organizare social-politică

Organizare socială. În ceea ce privește normele economice, ocupaționale și juridice, locuitorii din mediul rural din Madeiran au trăit ca pe o moșie medievală; adică au suportat imobilitatea socială și geografică într-un sistem virtual de caste. Inegalitatea socială a fost – și, într-o anumită măsură, încă mai este – validată prin aderarea la ortodoxia religioasă. Bogăția sa generată de turiști, ambianța sofisticată și cetățenii educați fac din Funchal, complexă din punct de vedere social, o anomalie subculturală în cadrul întregii Portugalii insulare. În ciuda întrepătrunderii rural-urban și a interdependenței economice în creștere, distincțiile sociale patron-client rămân în mare parte în vigoare.

Organizare politică. Din 1976, Madeiras este o regiune autonomă (regiâo ) în cadrul Marii Portugalii, iar afacerile sale civile sunt administrate, în conformitate cu Constituția Portugaliei, de un ministru al republicii desemnat de Lisabona, care numește președintele guvernului regional. O adunare regională aleasă la nivel local alege din rândul deputaților săi un președinte și un președinte de ședință, care este al doilea după ministrul republicii în ceea ce privește puterea politică. Funchal este sediul a șase secretariate regionale, dintre care unul pentru Porto Santo. Partidele politice cu sediul la nivel local sunt ilegale și interzise în mod expres, dar continuă să funcționeze clandestin în Funchal (de exemplu, FLAMA, Frente de Libertaçâo da Madeira). Participarea populară pe scară largă la guvernarea locală este inhibată de o tradiție îndelungată de dependență colonială, de ignoranța maselor în ceea ce privește procedura politică, precum și de parohialismul și debilitatea pe care secole de autoritarism sufocant le-au creat.

Control social. Portugalia a avut o competență imperială în ceea ce privește controlul de la distanță, sprijinită la nivel parohial de biserica catolică și, în Madeira, de controlul economic britanic de facto. Conflictul la orice nivel a fost în mod tradițional suprimat.

Conflictul. Madeira a fost un participant pasiv la războiul european. Locuitorii din mediul rural rămân efectiv ostatici ai suprimării drepturilor fundamentale ale omului. Disensiunile politice subiacente sunt limitate în principal la Funchal. Disputele legate de femei și, mai recent, de droguri, reprezintă cea mai mare parte a conflictelor interpersonale.

Religie și cultură expresivă

Credințe religioase. Deși catolicismul este religia de stat a Portugaliei și a extensiilor sale insulare, la nivel de sat, biserica parohială controlează afacerile spirituale. Populația își marchează în mod public credința prin manifestări ceremoniale și prin reprezentații rituale la festa, la fel ca și orășeanul.

Practicanții religioși. Preotul este conducătorul liturgic al parohiei sale, agentul local al ierarhiei bisericești și un reprezentant pământesc al mijlocirii divine. Misiunea de vindecare a bisericii în Funchal a fost înlocuită de practica și facilitățile medicale moderne. Clinicile periferice cu moașe calificate au înlocuit în mare măsură vindecătorii „bunicilor” din mediul rural.

Ceremonii. Festivalurile (festas) din Madeira sunt tradiționale, cele mai multe dintre ele sezoniere și toate sunt, într-o oarecare măsură, momeală pentru dolarul turistic. Anul festiv începe în februarie cu Carnavalul; primăvara au loc Festa da Flor (flori) și Bachfest (muzică) din Funchal; la jumătatea lunii august, pelerinajul la biserica sfintei patroane a Madeirei (Nossa Senhora do Monte); festivalurile de recoltare a vinului în timpul toamnei; și festivalurile de Crăciun și de sfârșit de an din Funchal (Festa de Sâo Silvestre). Sfinții locali sunt sărbătoriți în parohiile din toată Madeira. Dansatorii de muzică populară dau spectacole la marile hoteluri din Funchal în mod regulat.

Arte. În plus față de meșteșugurile (artesanato) enumerate la Arte industriale, arta din Madeira include designul religios (tavane sculptate complex, balustrade, altare), figurine din lemn aurit (talhas douradas ) și arhitectura monumentală în tradiția manuelină. Dansatorii populari (danças populares ) în costume indigene (trajes ) folosesc instrumente muzicale indigene (machête, braguinha, bringuinho). Obiectele de tapiserie (tapeçarias ) includ portrete, peisaje locale, motive florale și copii ale unor picturi celebre. Cea mai faimoasă tapiserie din Madeira are 7 milioane de cusături și este expusă permanent la Instituto do Bordado, Tapeçarias e Artesanato da Madeira.

Medicină. Practica medicală și de sănătate publică din Funchal este similară cu cea din Europa de Vest; zonele rurale din Madeira și Porto Santo au acces ușor (de exemplu, zboruri între insule cu posibilitate de ambulanță). Curele populare sunt echivalentul rural al farmaciei din oraș (farmácia ), care poate diagnostica boli, prescrie medicamente și ține evidența pacienților. Fumatul excesiv și abuzul de alcool sunt responsabile pentru multe dintre problemele de sănătate ale insularilor.

Moarte și viață după moarte. Credințele sunt fundamentate în teologia catolică. Înmormântările sunt un eveniment liturgic important, urmat de o perioadă de doliu prescrisă, dar nu mai prelungită, și de restricții din ce în ce mai mici privind recăsătorirea văduvelor.

Bibliografie

Brown, A. Samler (1901). Madeira and the Canary Islands, with the Azores (Madeira și Insulele Canare, cu Azorele). Ed. a 6-a. Londra: Marston.

Bryans, Robin (1959). Madeira, Perla Atlanticului. Londra: Robert Hale.

Duncan, T. Bentley (1972). Insulele Atlanticului, Madeira, Azorele și Capul Verde în secolul al XVII-lea: Comerț și navigație. Chicago: University of Chicago Press.

Ludtke, Jean (1989). Atlantic Peeks: Ethnographic Guide to the Portuguese-Speaking Atlantic Islands (Ghid etnografic al insulelor atlantice de limbă portugheză). Hanover, Mass.: Christopher Publishing House.

Rogers, Francis Millet (1979). Insularii atlantici din Azore și Madeiras. North Quincy, Mass.: Christopher Publishing House.

Serstevens, Albert t’. (1966). Le périple des îles Atlantides: Madère, Açores, Canaries. Paris: Arthaud.

JEAN LUDTKE

.

Lasă un comentariu