Madeirans

ETHNONYMS: Insular Portuguese, Madeirense

Orientation

Identifiering. Omkring 1419 gick portugisiska sjöfarare i land på den lilla Atlantön (42 kvadratkilometer) Porto Santo (helig hamn). 40 kilometer åt sydväst upptäckte de Madeira (timmerö), den folkrikaste (260 000) och största (741 kvadratkilometer) ön i Madeiras skärgård, Portugisisk kultur, med en stark brittisk övertoning, genomsyrar fortfarande det politiska, ekonomiska och sociala livet på ön. Skärgården omfattar de obebodda Ilhas Desertas (Deserta Grande, Châo, Bugio), strax utanför sydöstra Madeira, och de små Ilhas Selvagens (vilda öarna) 270 kilometer söderut, i norra kanten av Kanarieöarna. Madeira har sin image som semesterort tack vare ett gynnsamt klimat, ett överflöd av natursköna underverk och världsberömda viner.

Ställe. Madeiras skärgård ligger mellan 33° och 30° N och 15° och 17° V på den östra kanten av Atlantbassängen, 978 kilometer sydväst om Lissabon. Öarna är bergstoppar av seismiskt ursprung som reser sig från den avgrundsdjupa havsbottnen; från ett havsdjup på 5 000 meter reser sig dess centrala bergsmassiv till 1 861 meter (Pico Ruivo). Önens branta, oåtkomliga kustlinje och invecklade terräng skapar flera mikroklimat- och vegetationszoner. Södra Madeira är varmt (med en årsmedeltemperatur på 18 °C) och torrt. Norra Madeira får mycket nederbörd (upp till 200 centimeter per år) och fungerar som en vattendelare på ön tack vare ett invecklat system för vattenreglering (levadas, eller ledningar) som härstammar från 1500-talet. Den höga totala befolkningstätheten (440 personer per kvadratkilometer) kräver ett intensivt utnyttjande av alla typer av ekoniche. Porto Santo är varmt, torrt och i stort sett platt, med en 7 kilometer lång strand längs den södra kanten.

Demografi. År 1427 styrde tre kapten-proprietärer (donatários ) bosättningen (povoamento ) av Madeiras södra och norra halvor och av Porto Santo. Det södra ”kaptenskapet”, med centrum i Funchal (uppkallat efter funcho, eller fänkål, en lokal aromatisk ört), överträffade snart de andra regionerna. I dag bor nästan hälften av öns befolkning på 260 000 invånare i större Funchal. De ursprungliga bosättarna var portugiser; senare kom genetiska blandningar från ockuperande piratstyrkor, brittiska köpmän, spanska präster samt afrikaner, morer och judar. Fram till nyligen levde de flesta öborna i extrem geografisk och social isolering. Den lilla storleken, den mörkare huden och det avlånga talet hos människor från Madeiras avlägsna nordvästra del tyder på långvarig genetisk avdrift. Madeiras invånare på landsbygden lever i andra språkliga, sociala och ekonomiska världar än stadsborna. Förekomsten av frånvarande jordägande och den höga befolkningstätheten ger upphov till frekvent utvandring, vanligtvis till Sydamerika. Porto Santos befolkning (3 500) består till stor del av pensionärer, flygbolagspersonal och (permanenta) turister.

Språklig tillhörighet. Madeiras språk är europeisk standardportugisiska (SEP), som följer konventionerna i den romanska språkfamiljen (böjningsformer, syntetiska former och betoning) och som är den norm mot vilken de interna ö-varianterna utvärderas. Det mest utmärkande uttalsmärket är en karakteristisk förskjutning av det höga främre ”i” (som i engelskans ”see”) till diftongen ”ei” (som i ”they” ). En tydlig kontrast mellan talet hos Madeiras stadselit och landsbygdsbefolkning är en stark indikator på social status. Engelska är lingua franca i Funchal och andra turistcentra. Ett rikt varierat lexikon speglar en kosmopolitisk kulturell atmosfär.

Historia och kulturella relationer

Omkring 1419 införlivade prins Henrik Sjöfararen de obebodda Madeiras i Portugals utomeuropeiska territorier. Till tre av sina kaptener delegerade han uppgiften att bosätta sig: Zarco och Teixeira på Madeira, Perestrelo på Porto Santo. Funchals grundare, Joâo Gonçalves Zarco, har ett framträdande minnesmärke i staden. För att göra Madeira odlingsbart brändes skogarna och terrasser (poios ) byggdes på bergssluttningar. Trots hård terräng, massiv jorderosion och svår tillgång till vatten är jordbruket fortfarande Madeiras livsnerv. I slutet av 1500-talet ersatte vinet socker som öns viktigaste exportvara. Madeira var en knutpunkt för handeln över Atlanten under segelfartygens tid och ett vanligt mål för piratattacker. Spanien styrde Madeiras, Azorerna och Portugals fastland från 1580 till 1640. År 1660 undertecknade britterna, som redan hade inflytande över vinodlingen på ön, ett handelsavtal med Portugal, och mellan 1807 och 1814 ockuperade de Madeira. Deras sjöfartsintressen öppnade ön för brittisk turism under 1800- och 1900-talet. På 1950-talet förband sjöflygplan Madeira med Portugal och England. Porto Santos internationella terminal, som är en nödbas för Nato, öppnades 1960 och Madeiras 1965. Portugal beviljade Madeira begränsat lokalt självstyre 1940 och regionalt självstyre 1976.

Samhällen

De viktigaste bosättningarna på Madeira ligger på lägre höjd än 700 meter och på, eller är tillgängliga från, Madeiras viktiga nationella kustväg (Estrada Nacional 101). EN101:s sista förbindelse (1952) var en tunnel genom det klippavfall som utgör Madeiras norra kust. De större städerna på EN101 har i genomsnitt 3 000-4 000 invånare och varierar i storlek från Seixal (900 personer), i den östra änden av tunneln på nordkusten, till Machico (11 000 personer), där de första bosättarna landade. De inre städerna (2 000-8 000 invånare) ligger i ribeiras huvuddel i utkanten av bergskärnan, ligger vid huvudvägarna, är centrum för hantverk och är av historiskt eller naturskönt intresse. Bebyggelsen följer en slingrande EN101 från Funchal västerut till Calheta (60 kilometer) längs Madeiras tätbefolkade sydkust. I den glesbefolkade norra delen ligger byarna samlade i dalbottnar långt från kusten eller på uddar ovanför havet. Många små gårdar finns kvar i avlägsna bergsdalar, men deras isolering minskar på grund av det ständigt växande vägnätet på ön. Den traditionella bondebostaden är lågt belägen och mörk, med tjocka stenväggar under krypande murgröna, inte mycket större än närliggande palheiros (kohyttor) med halmtak. Pastellfärgad stuckatur med azulejo (glaserade dekorativa kakelplattor), rostbruna kakeltak, fönster med fönsterluckor och flervåningshus har ersatt äldre halvtimmerbyggnader med A-ramar och ribbstolar. Funchal däremot är en arkitektonisk blandning av palatsbostäder, köpcentra, tessellated plazas, kvarlämnade kolonialbyggnader, före detta lantgårdar (quintas ) som införlivats inom stadens gränser som museer, och höghus i glas och betong. Det mest slående är Casino Park-komplexet, designat av brasilianske Oscar Neimeyer, och det mest eleganta är Reid’s, det före detta Blandy-boendet (brittiskt), som är ett av Europas främsta resorthotell. Katedralen (sé), centrum för Madeiras andliga liv, är en blandning av moriska, gotiska, romanska och manuelinska designelement som återspeglar de historiska krafterna. I stadens gamla delar ligger små hantverksverkstäder längs smala kullerstensgränder nära det gamla tullhuset (alfândega ).

Ekonomi

Sysselsättning och kommersiell verksamhet. Madeira har en kontant ekonomi som är inriktad på export av jordbruksvaror (socker, tropisk frukt, vin); den interna handeln är starkt beroende av turismen, som är öns största inkomstkälla. Trots den ständiga emigrationen är befolkningstätheten så hög att det inte går att försörja sig på lokalt producerade livsmedel; basvaror (vete, majs, kött) importeras. Turismen ger 25 000 invånare jobb inom tjänstesektorn. Madeiras konsthantverk (artesanato )-vävar, broderier, träsniderier, viner – är viktiga exportvaror och ett viktigt komplement till turismen.

Industriell konst. Skickligt, manuellt arbete är en integrerad del av Madeiras artesanato som utvecklats under årens lopp i små bergsenklaver. Korgarbeten (obra de vîmes ), handbroderier (bordados ), gobelänger (tapeçaria ), trä- och smidesjärnarbeten, porslin och vinodling (vinhos ) är viktiga folkindustrier som bygger på hantverkstraditioner. Dekorativa kakelplattor (azulejos) av morisk härkomst används ofta i design.

Handel. Funchals Mercado dos Lavradores, marknadscentrum för öns produkter och visst hantverk, är en ”flytande trädgård” i mikrokosmos och säljer frukter från land, hav och skickligt folkligt arbete. Butiker för specialprodukter (t.ex. fiskmarknader vid vattenkanten) finns över hela Madeira, och förfriskningsstånd och kaféer ligger längs Porto Santos sju kilometer långa strand. De främsta handelspartnerna är Portugal, USA och europeiska länder.

Arbetsfördelning. Turismen har förskjutit den traditionella arbetsfördelningen inom bondehushållet. Vissa medlemmar pendlar nu dagligen från alla delar av ön till servicejobb. Kvinnorna fortsätter att utföra huvuddelen av hushållssysslorna och barnomsorgen, både för sig själva och för arbetsgivare i städerna. Männen är ansvariga för underhåll av poio, byggnadsarbete, buss- och taxikörning och fiske. Korg- och vinodling är i stort sett könsneutrala; kvinnor sysslar med handarbete, män sysslar med träarbete.

Tillhörighet till marken. Termen bemfeitoria (förbättringar) är en mnemonisk beteckning för ett system med andelsjordbruk. Mark- och vattenrättigheterna ägs av en markägare. ”Förbättringar” (väggar, byggnader, gångvägar, träd), som kan ersättas i händelse av vräkning, ägs av hyresgästen. De jordlösa 40 procenten av jordbruksarbetarna har lägst prioritet när det gäller vattendistribution, vilket är en nödvändig förutsättning för markens värde. En tredjedel till hälften av produkterna tas av ägaren.

Släktskap

Släktskapsgrupper och härstamning. Portugisisk administrativ praxis och religiös ideologi betonar familjen som den grundläggande släktskapsenheten, ett synsätt som historiskt sett har förstärkts på Madeiras isolerade högland genom den extrema bristen på rörlighet bland bönderna. Släktskapsrelationerna sträcker sig till ömsesidiga stödnätverk bland kvinnor och till kooperativa arbetspooler för lokalt baserade jordbruk eller hemindustri. Emigranternas penningöverföringar gör att varaktiga släktband blir uppenbara; bilateral härstamning understryks kulturellt av öns endogami. Madeirianerna i städerna följer moderna europeiska familjekonventioner.

Släktskapsterminologi. Terminologin för släktskap är formellt eskimåisk och kan utvidgas genom generationer och andra grupper i inhemska grupper där äldre kvinnliga släktingar vanligtvis förblir aktiva. Rollen som padrinho/madrinha (gudförälder) tillför en spiRituell dimension till den respektfulla acceptansen av de äldre.

Äktenskap och familj

Äktenskap. Äktenskap bland de små befolkningsaggregaten i avlägsna bergsraviner kan antas vara historiskt sett endogama till den grad att inavel förekommer. I dag finns det få arrangerade äktenskap, och lokal exogami och mellangifte på ön bland byborna är normen. Bondefamiljshushållet har varit den centrala produktionsenheten i Madeiras jordbruksekonomi och tillhandahåller nu arbetskraft för dess tjänsteekonomi. Tillgången till Funchal och turismens sysselsättningsalternativ har försvagat kyrkans inflytande i äktenskapliga frågor, men även stadens församlingsmedlemmar är fortfarande troende. Skilsmässa är fortfarande sällsynt, även om flirt och övergivande (genom emigration) inte är det.

Hushållsenhet. Utanför storstaden Funchal är hushållsenheten fortfarande den grundläggande försörjningsenheten, och (kärn)familjens uppgifter fördelas enligt de traditionella könsrollerna. Jordbruk och en rad olika hemindustrier är de viktigaste källorna till försörjning. I hemmet eller i verkstaden förvärvar flickorna färdigheter i handarbete (broderi, bordados, och tapetsering, tapeçaria), medan pojkarna går i lära inom vinodling, hantverk och byggnadsarbete tills de gifter sig.

Arv. Arv sker utan hänsyn till kön, med en liten preferens för den som tar hand om de äldre. Traditionell markinnehav gör att många meningsfulla arvsrättigheter inte längre är aktuella.

Socialisering. Barn på landsbygden växer upp inom en löst utvidgad familj, och deras arbete är från tidig ålder accessoriskt till jordbruksarbete. Före självstyrelsen (1976) var skolgången minimal, men nu är den obligatorisk till och med grundskolan (11 års ålder). Ytterligare alternativ, oftast av yrkesmässig karaktär, kräver att man flyttar till Funchal eller utanför öarna. Församlingskyrkan förstärker överensstämmelsen med värderingar som familjens centrala roll och respekt för auktoriteter.

Socialpolitisk organisation

Social organisation. När det gäller ekonomiska, yrkesmässiga och rättsliga normer har Madeiras invånare på landsbygden levt som på ett medeltida gods, det vill säga de har utstått social och geografisk orörlighet i ett virtuellt kastsystem. Den sociala ojämlikheten var – och är i viss mån fortfarande – bekräftad genom att man höll fast vid religiös ortodoxi. Turistgenererad rikedom, sofistikerad atmosfär och utbildade medborgare gör det socialt komplexa Funchal till en subkulturell anomali i hela det portugisiska öriket. Trots att landsbygd och stad är sammanflätade och att det ekonomiska beroendet ökar, är de sociala skillnaderna mellan klienter och beskyddare i stort sett oförändrade.

Politisk organisation. Sedan 1976 har Madeiras varit en autonom region (regiâo ) inom större Portugal, där deras civila angelägenheter administreras enligt Portugals författning av en i Lissabon utsedd republikminister som utser presidenten för den regionala regeringen. En lokalt vald regional församling väljer bland sina deputerade en president och ordförande, som är näst efter republikens minister när det gäller politisk makt. Funchal är säte för sex regionala sekretariat, ett för Porto Santo. Lokala politiska partier är olagliga och uttryckligen förbjudna, men de fortsätter att verka i hemlighet i Funchal (t.ex. FLAMA, Frente de Libertaçâo da Madeira). Ett utbrett folkligt deltagande i det lokala styret hindras av en lång tradition av kolonialt beroende, av massornas okunskap om politiska förfaranden och av den trångsynthet och försvagning som århundraden av kvävande auktoritärt styre har skapat.

Social kontroll. Portugal har varit imperialt skickligt på att kontrollera på avstånd, med hjälp av den katolska kyrkan på församlingsnivå och, på Madeira, med hjälp av brittisk ekonomisk kontroll i praktiken. Konflikter på alla nivåer har traditionellt undertryckts.

Konflikter. Madeira har varit en passiv deltagare i europeisk krigföring. Landsbygdsborna förblir i praktiken gisslan för förtryck av grundläggande mänskliga rättigheter. Underliggande politiska meningsskiljaktigheter är huvudsakligen begränsade till Funchal. Tvister om kvinnor, och på senare tid droger, står för de flesta mellanmänskliga konflikter.

Religion och uttryckskultur

Religiösa trosuppfattningar. Även om katolicismen är statsreligion i Portugal och dess öar, är det på bynivå församlingskyrkan som styr de andliga frågorna. Folket markerar offentligt sin tro genom att visa upp sin tro i ceremonier och genom rituella föreställningar under festivalen, precis som stadsborna gör.

Religiösa utövare. Prästen är den liturgiska ledaren för sin församling, den lokala agenten för kyrkans hierarki och en jordisk representant för gudomlig förbön. Kyrkans helande uppdrag i Funchal har ersatts av modern medicinsk praxis och utrustning. Kliniker med utbildade barnmorskor har till stor del ersatt de ”mormors” helare som finns på landsbygden.

Förrättningar. Madeiras festivaler (festas) är traditionella, de flesta är säsongsbetonade och alla är i viss mån lockelser för turistpengar. Festivalåret börjar i februari med karnevalen, på våren är det Festa da Flor (blommor) och Bachfest (musik) i Funchal, i mitten av augusti vallfärden till kyrkan för Madeiras skyddshelgon (Nossa Senhora do Monte), vinskördefestivaler under hösten samt jul- och årsavslutningsfestivaler i Funchal (Festa de Sâo Silvestre). Lokala helgon firas i församlingar över hela Madeira. Folkdansare uppträder regelbundet på Funchals större hotell.

Konst. Förutom det hantverk (artesanato) som anges under Industriell konst omfattar Madeiras konst religiös design (intrikat snidade tak, balustrader, altare), förgyllda träfigurer (talhas douradas ) och monumental arkitektur i den manuelinska traditionen. Folkdansare (danças populares ) i indianska dräkter (trajes ) använder inhemska musikinstrument (machête, braguinha, bringuinho). Tapeter (tapeçarias) omfattar porträtt, lokala landskap, blomstermotiv och kopior av berömda målningar. Madeiras mest kända gobeläng har 7 miljoner stygn och visas permanent på Instituto do Bordado, Tapeçarias e Artesanato da Madeira.

Medicin. Läkar- och folkhälsopraxis i Funchal liknar den i Västeuropa; landsbygden på Madeira och Porto Santo är lättillgänglig (t.ex. flygningar mellan öarna med möjlighet till ambulans). Folkkuratorer är landsbygdens motsvarighet till stadens apotek (farmácia ), som kan diagnostisera sjukdomar, skriva ut mediciner och föra patientjournaler. Kraftig rökning och alkoholmissbruk är orsaken till många av öbornas hälsoproblem.

Döden och livet efter döden. Tron har sin grund i katolsk teologi. Begravningar är en viktig liturgisk händelse som följs av en föreskriven, men inte längre utdragen, period av sorg och minskande restriktioner för änkors omgifte.

Bibliografi

Brown, A. Samler (1901). Madeira och Kanarieöarna med Azorerna. 6th ed. London: Marston.

Bryans, Robin (1959). Madeira, Atlantens pärla. London: Robert Hale.

Duncan, T. Bentley (1972). Atlantiska öar, Madeira, Azorerna och Kap Verdes på sjuttonhundratalet: Commerce and Navigation. Chicago: University of Chicago Press.

Ludtke, Jean (1989). Atlantic Peeks: Ethnographic Guide to the Portuguese-Speaking Atlantic Islands. Hanover, Mass: Christopher Publishing House.

Rogers, Francis Millet (1979). Atlantic Islanders of the Azores and Madeiras. North Quincy, Mass.: Christopher Publishing House.

Serstevens, Albert t’. (1966). Le périple des îles Atlantides: Madère, Açores, Kanarieöarna. Paris: Arthaud.

JEAN LUDTKE

Lämna en kommentar