Mark 14:61-62 Kommentar: När dog Kajafas?

”Och ni skall se Människosonen… komma på himlens moln.” – När dog Kajafas?

När dog Kajafas? Markus 14:61-62 Kommentar: När dog Kajafas? I följande kommentar till Markus 14:61-62 säger Jesus: ”Och DU ska se Människosonen … komma på himlens moln” när han svarar översteprästen. Jesus lovade också att återvända inom sin generation i Matteus 16:27-28, Matteus 24 och Markus 8:38-9:1. Nyligen har arkeologer hävdat att de har grävt upp översteprästen Kajafas’ grav. Det verkar som om Kajafas kan ha sett Jesus sitta vid Guds högra hand i Apostlagärningarna 7-8 under steningen av Stefanus. I översteprästens närvaro tittar Stefan upp och ser Jesus stå på Guds högra sida i Apostlagärningarna 8:57. Två romerska historiker från det första århundradet rapporterade om en mirakulös händelse år 66 e.Kr. som tycks vara Jesus Kristus i närvaro av en mängd änglar på himlen. Såg Kajafas också Jesus komma på himlens moln under det judiska kriget? Detta mirakel år 66 e.Kr. markerade starten på det mest tragiska kriget i den israelitiska historien, ett krig vars utfall såg den bokstavliga uppfyllelsen av till synes varje sluttidsförutsägelse i Bibeln.1 För bevis se följande preteristiska kommentar till Markus 14:61-62.

Det följande kan verka otroligt. All information är dock hämtad från opartiska historiska dokument och kan lätt verifieras. Källor anges i slutet.

Hären i molnen i år 66 e.Kr. Var detta den andra återkomsten?

”Och ni ska se Människosonen… komma på himlens moln.” – När dog Kajafas?

En del forskare tror att översteprästen Kajafas kvarlevor placerades i detta benhus.

61 Men Jesus teg och gav inget svar. Återigen frågade översteprästen honom: ”Är du Messias, den välsignades son?”. 62 ”Det är jag”, svarade Jesus. ”Och ni ska se Människosonen sitta vid den Mäktiges högra sida och komma på himlens moln.”

I Markus 14:62 säger Jesus följande som svar till översteprästen: ”Och ni skall se Människosonen sitta vid den Mäktiges högra sida och komma på himlens moln”. Överlevde Kajafas för att bevittna Jesu ankomst på himlens moln? Mycket av informationen i följande stycke har vänligen tillhandahållits av Ron, en läsare av denna webbplats. I Markus 14:61-62 säger Jesus att översteprästen kan leva för att se honom vid Guds högra sida. Denna profetia kan ha uppfyllts, åtminstone delvis, i Apostlagärningarna 6-7. Enligt Apostlagärningarna 6-7 ställdes Stefanus inför översteprästen och Sanhedrin. I deras närvaro presenterade Stefanus evangeliet. Han blev sedan omedelbart avrättad. Vid denna tidpunkt tittade Stefanus upp mot himlen i översteprästens närvaro i Apostlagärningarna 7:55-56 och ”såg Guds härlighet och Jesus stå vid Guds högra sida, och han sade: ’Se, jag ser himmelen öppen och Människosonen stå vid Guds högra sida.'”. Stefans anklagare höll då för sina öron i Apostlagärningarna 7:57 och rusade mot honom för att döda honom.

Såg översteprästen som enligt Apostlagärningarna 6-7 var närvarande vid Stefans död också Jesus vid Guds högra hand som Stefanus? Om han gjorde det, uppfyller denna händelse utan tvekan bokstavligen Markus 14:62: ””Och ni skall se Människosonen sitta vid den Mäktiges högra sida”

Såg översteprästen också Jesus komma på himlens moln vid denna tid för att ta emot sitt rike? I Daniel 7:13-14 ser Daniel en vision av Messias som kommer på himlens moln för att ta emot sitt rike samtidigt som han förs in i Guds närvaro i himlen:

I min syn på natten såg jag, och en som liknade en människoson stod framför mig, och han kom med himlens moln. Han närmade sig den gamle av dagar och fördes in i hans närvaro. Han fick auktoritet, ära och suverän makt; alla folk, nationer och människor av alla språk tillbad honom. Hans herravälde är ett evigt herravälde som inte ska förgås.

Kanske såg den judiske översteprästen också en vision av Jesus som kom på himlens moln för att ta emot sitt rike i Apostlagärningarna 7? I så fall var Markus 14:61-62 fullständigt uppfyllt vid den tidpunkten. Intressant nog är det också möjligt att översteprästerna Ananus och Kajafas kan ha sett Jesus komma på himlens moln i uppfyllelse av Markus 14:62 kort därefter. Som kommer att diskuteras nedan kom Jesus faktiskt senare på himlens moln för att döma den generationen under det judiska kriget 66 e.Kr.-74 e.Kr. Men innan vi diskuterar denna händelse, låt oss också diskutera ett annat sätt på vilket Kajafas kan ha sett Jesus komma på himlens moln för att sitta vid Guds högra sida.

Som det anges ovan i Daniel 7:13-14, ses Jesus, Människosonen, i en vision komma på himlens moln och ges herravälde över alla nationer. Kanske kan Kajafas efter att ha återuppstått till domarsätet i himlen också ha sett Jesus komma på himlens moln och sitta vid Guds högra hand på sin himmelska tron på domedagen efter att Kajafas återuppstått från de döda?

Historiskt sett tjänade den judiska översteprästen i denna roll för livet. Detta förändrades dock under Romarriket då översteprästerna i huvudsak var romerska marionetter som avtjänade sina mandatperioder tills de föll i onåd och avsattes. Kajafas var överstepräst från 18 e.Kr. till omkring 36 e.Kr. då han avsattes av prokonsul Vitellius (Antiquities 18.95). Det är inte känt hur länge Kajafas levde efter denna tidpunkt;2 jag anser dock att det är troligt att han levde för att åtminstone bevittna början av det judiska kriget. Kajafas var svärson till översteprästen Ananus. Ananus tjänstgjorde som överstepräst fram till år 15 e.Kr. då han avsattes vid 36 års ålder. Det är inte heller känt när Ananus dog, men om Ananus var 36 år i 15 e.Kr. skulle han ha varit 87 år när det judiska kriget inleddes i 66 e.Kr. Eftersom Kajafas var Ananus svärson var Kajafas förmodligen yngre än så vid den tidpunkten. Även om man inte vet när Kajafas dog baserat på hans troliga åldersspann är det säkert ganska troligt att han överlevde för att bevittna början av det judiska kriget år 66 e.Kr.

Kajafas och Ananus levde förmodligen för att bevittna det judiska kriget: Den överstepräst som Jesus vänder sig till i Markus 14:61-62 tycks också vara Ananus. Ananus kan också ha överlevt för att se Jesus komma på himlens moln.

I Lukas 22:66-71 förs Jesus inför ”båda översteprästerna” innan han utfärdar en liknande proklamation som Mark 14:61-62 i Lukas 22:69. De två översteprästerna som avses i Lukas 22:66 är Kajafas och Ananus, Kajafas svärfar. Som nämnts ovan tjänstgjorde Ananus som överstepräst fram till år 15 e.Kr. Därefter hade han fem söner och en svärson, Kajafas, som alla tjänstgjorde som överstepräst efter honom. Medan dessa sex präster tjänstgjorde som överstepräst tros Ananus vara den som verkligen drog i trådarna, antingen öppet eller i en rådgivande roll. Detta faktum tycks illustreras i Johannes 18:13-24. Enligt dessa versar fördes Jesus, efter att han hade arresterats, först till Ananus’ hus. Här förhördes Jesus av Ananus innan han skickades till Kajafas. Intressant nog identifieras Ananus som överstepräst i v. 23, även om han inte officiellt var överstepräst. Ananus ansågs vara Guds överstepräst av folket i första århundradets Israel och fortsatte att identifieras med den titeln även efter att han avsatts. Även om det inte heller är känt när Ananus dog, är det troligt att Ananus överlevde och bevittnade när det judiska kriget inleddes år 66 e.Kr.3 Denna uppfattning verkar trolig med tanke på att den siste av Ananus’ marionettbarn tjänstgjorde som överstepräst fram till år 66 e.Kr.D. 63.

Kajafas levde troligen för att bevittna det judiska kriget: Olika traditioner om Kajafas död

Och även om man som sagt ovan inte vet när Kajafas dog, finns det några olika traditioner om hans död. De apostoliska konstitutionerna från slutet av det fjärde århundradet redovisar en kyrklig tradition där Kajafas sägs ha tagit livet av sig själv, även om inga detaljer ges om när eller hur. ”Och i Tiberius brev till Pilatus från 1000-talet föreställer man sig att Kajafas, Pilatus och andra judiska makthavare arresterades på Tiberius order och fördes till Rom. På vägen dog Kajafas på Kreta och eftersom jorden inte ville ta emot hans kropp täcktes han med en stenhög. (Fram till 1800-talet fanns det en plats nära Knossos som var känd som Kajafas grav.)4 Den syriska kyrkan har också en lika osannolik tradition. Den syriska kyrkan anser att Kajafas senare konverterade till kristendomen och identifieras med Flavius Josephus.5 Med tanke på att Kajafas och Ananus fortsatte att förfölja kristna efter Jesu död enligt Apostlagärningarna 4:1-6 och Apostlagärningarna 5:17, 33 är det dock osannolikt att Kajafas någonsin konverterade. Det är naturligtvis lika osannolikt att Kajafas är Flavius Josephus. Men om denna tro är sann, så verkar det som om Kajafas faktiskt kan ha sett Jesus komma på himlens moln som förutspåtts i Markus 14:61-62, eftersom Josefus nämner vad som verkar vara Kristi andra ankomst i sin historia om det judiska kriget.

Jesus gjorde sitt första och kanske mest ärofyllda framträdande på molnen i början av det judiska kriget 66 e.Kr. Vid den här tiden rapporterar Flavius Josephus bland andra historiker om en armé av änglar som sågs på molnen. Denna armé av änglar på molnen uppfyller bokstavligen de bibliska beskrivningarna av den andra återkomsten som beskrivs i Uppenbarelseboken 19. I Uppenbarelseboken 19 leder Jesus en armé av änglar till häst i himlen. Under hela det judiska kriget tycks Jesus ha manifesterat sig på många olika sätt. Dessa olika manifestationer tycks spegla alla de olika sätt på vilka Gud visade sig för människor genom hela Bibeln. De uppfyller också varje biblisk detalj om parousia eller andra ankomst. Se Historiska bevis för att Jesus bokstavligen sågs i molnen på det första århundradet.

I Historiska bevis för att Jesus bokstavligen sågs i molnen på det första århundradet förklarar jag hur det är osannolikt att Parousia var en kortvarig engångshändelse som bara inträffade år 70 e.Kr. Parousia är ett grekiskt ord som betyder en kunglig ankomst eller ett kungligt besök ofta med en längre vistelse. Därför tror jag att Kristi andra ankomst, parousia, också var en ankomst eller ett besök som började år 66 e.Kr. och fortsatte fram till år 70 e.Kr. Bevis för denna idé finns också i Markus 14:61-62. Om Parousia bara inträffade år 70 e.Kr. är det osannolikt att Kajafas eller Ananus levde för att uppleva denna händelse. Enligt Josefus sökte zeloterna och idumeerna upp och dödade de tidigare översteprästerna i Jerusalem år e.Kr. 68:

Men iduméernas raseri mättades inte av dessa slaktningar, utan de begav sig nu in i staden och plundrade varje hus och dödade var och en som de mötte; när det gällde den övriga skaran ansåg de att det var onödigt att fortsätta att döda dem, men de sökte efter översteprästerna, och de flesta gick med största iver mot dem; Så snart de fångade dem dödade de dem, och sedan stod de på deras döda kroppar och skämtade med Ananus för hans godhet mot folket och med Jesus för hans tal som han höll till dem från muren. Ja, de gick så långt i sin ogudaktighet att de kastade bort sina döda kroppar utan begravning … medan de som kort dessförinnan hade burit de heliga kläderna och lett den offentliga gudstjänsten, och som hade ansetts vördnadsvärda av dem som bodde på hela den beboeliga jorden när de kom in i vår stad, kastades ut nakna och sågs som föda för hundar och vilda djur.6

Och även om Kajafas och Ananus senior inte namnges specifikt av Josefus ovan är det osannolikt att någon av dem skulle ha överlevt denna härva. Om Kajafas och Ananus levde vid den tiden skulle dessa två män också ha märkts för slakt eftersom Kajafas, liksom Ananus, son till Ananus, också troddes vara en marionett till Ananus senior. Ananus senior sågs alltså som den yttersta källan till mycket av korruptionen inom översteprästerskapet under första hälften av det första århundradet, och tillsammans med Kajafas skulle han troligen också ha blivit utpekad för dessa orättvisor tillsammans med sin orubbliga lojalitet mot Rom, zeloternas yttersta fiende. För en djupgående förklaring till varför Kajafas och Ananus var lojala mot Rom se den preteristiska kommentaren till Uppenbarelseboken 13.

**NOTE** Detta är en NY webbplats. Om du gillade den här artikeln dela den, gilla oss på Facebook och följ oss på Twitter. Tack!

Intresserad av DEN PRETERISTISKA ÅSIKTEN PÅ ESCHATOLOGIN, eller är du en PRETERIST som kämpar med en profetia eller vers? Det hände DÅ precis som det står i Bibeln! Om du gillade den här uppsatsen, se PRETERIST BIBELKOMMENTAR för en detaljerad förklaring av uppfyllandet av alla större sluttidsprofetior i Bibeln. Ju mer otrolig profetian är, desto mer häpnadsväckande och mirakulös är uppfyllelsen!

Se också Historiska bevis för att Jesus bokstavligen sågs i molnen under det första århundradet. För en förklaring av hur tidsålderns slut och dess uppfyllelse under det judiska kriget speglar Genesis 1-3; hur Bibeln lär att de dödas uppståndelse är en uppståndelse av himmelska kroppar till himlen, inte en uppståndelse av fulländade jordiska kroppar; och hur uppståndelsen är en spegelvänd motsats till syndafallet se Hur det judiska kriget och uppståndelsen till himlen speglar Genesis och syndafallet; och Hur preterismen löser problemet med jordens ålder och avslöjar mysterierna i Genesis.

När dog Kajafas? Markus 14:61-62 Kommentar: Slutsats

Enligt ovanstående kommentar till Markus 14:61-62 verkar det som om Kajafas inte dog innan han såg Kristus komma på molnen.

Previous Next

Mark 14:61-62 Kommentar: När dog Kajafas?

Lämna en kommentar